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论陶渊明诗歌中的生态美学思想
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作者:
杨春旭 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一 陶渊明 生态思想 生态社会 崇尚自然
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描述:文学与生态的关系在当下的学术研究中日益受到关注,生态美学已成为一个热点学科。从生态美学的角度审视陶渊明的诗歌,其诗歌中蕴含的崇尚自然、天人合一、生态社会等生态美学思想对当代的生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源。挖掘古代文学经典中的生态资源对中国的生态美学建设富有积极的启迪意义。
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全文:文学与生态的关系在当下的学术研究中日益受到关注,生态美学已成为一个热点学科。从生态美学的角度审视陶渊明的诗歌,其诗歌中蕴含的崇尚自然、天人合一、生态社会等生态美学思想对当代的生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源。挖掘古代文学经典中的生态资源对中国的生态美学建设富有积极的启迪意义。
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论陶渊明进入田园诗境界的心理与艺术调整
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作者:
郭琪 来源:快乐学习报(信息教研周刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 调整 境界 陶渊明 田园诗
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描述:通过对陶渊明田园诗的分析,结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学,运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界,是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物,也是“陌生化”了的产物,阐释这个审美过程之所以能够得到实现,是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整.
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全文:通过对陶渊明田园诗的分析,结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学,运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界,是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物,也是“陌生化”了的产物,阐释这个审美过程之所以能够得到实现,是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整.
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论陶渊明进入田园诗境界的心理与艺术调整
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作者:
郭琪 来源:信息教研周刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 调整 境界 陶渊明 田园诗
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描述:通过对陶渊明田园诗的分析,结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学,运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界,是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物,也是“陌生化”了的产物,阐释这个审美过程之所以能够得到实现,是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整。
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全文:通过对陶渊明田园诗的分析,结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学,运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界,是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物,也是“陌生化”了的产物,阐释这个审美过程之所以能够得到实现,是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整。
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浅析陶渊明的儒道思想
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作者:
杨翠翠 来源:青春岁月 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 儒道思想 影响因素 陶渊明
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描述:对于陶渊明思想的理论渊源这一问题在学术界一直是众说纷纭。笔者认为它是儒道思想的结合,本文首先探讨陶渊明思想形成的影响因素,这主要从他的家庭和当时的社会思潮方面进行研究;其次将分析陶渊明的儒道思想,主要从他旷达的生死观以及"务实"与"无我"相结合等方面进行分析论述。
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全文:对于陶渊明思想的理论渊源这一问题在学术界一直是众说纷纭。笔者认为它是儒道思想的结合,本文首先探讨陶渊明思想形成的影响因素,这主要从他的家庭和当时的社会思潮方面进行研究;其次将分析陶渊明的儒道思想,主要从他旷达的生死观以及"务实"与"无我"相结合等方面进行分析论述。
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读陶渊明
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作者:
王庆云 来源:读与写(高中版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 东流镇 欲说还休 桃花源记 田园生活 塑像 陶渊明 公路 布衣 和谐 止水
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描述:在长江岸边的东流镇上,有两座陶渊明塑像,一座是坐像,安放在陶公祠内,先生头戴葛巾,身穿布衣,手拿书卷,眼望菊江,就像一位禅机了悟的菩萨,似乎有话要说,又欲说还休;另一座是站像,耸立在进东流的陶公路上,先生面露微笑,眼观世事风云,像一位心如止水的慈
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全文:在长江岸边的东流镇上,有两座陶渊明塑像,一座是坐像,安放在陶公祠内,先生头戴葛巾,身穿布衣,手拿书卷,眼望菊江,就像一位禅机了悟的菩萨,似乎有话要说,又欲说还休;另一座是站像,耸立在进东流的陶公路上,先生面露微笑,眼观世事风云,像一位心如止水的慈
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陶渊明的“自然”探源
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作者:
张领军 来源:教育教学论坛(上旬) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 道家思想 陶渊明 自然
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描述:陶渊明诗文中的“自然”概念是道家对自然界和人类社会认识的总概括,陶渊明本人是这一思想的忠实践行者,“不为五斗米折腰”只是归隐的诱因,而不是根本原因,陶氏的归隐并不表现其高风亮节,而是人生观的重大转折。回归田园的逍遥自在的生活就是“自然”的真实写照。
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全文:陶渊明诗文中的“自然”概念是道家对自然界和人类社会认识的总概括,陶渊明本人是这一思想的忠实践行者,“不为五斗米折腰”只是归隐的诱因,而不是根本原因,陶氏的归隐并不表现其高风亮节,而是人生观的重大转折。回归田园的逍遥自在的生活就是“自然”的真实写照。
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陶渊明的“自然”探源
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作者:
张领军 来源:教育教学论坛 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 道家思想 陶渊明 自然
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描述:陶渊明诗文中的“自然”概念是道家对自然界和人类社会认识的总概括,陶渊明本人是这一思想的忠实践行者,“不为五斗米折腰”只是归隐的诱因,而不是根本原因,陶氏的归隐并不表现其高风亮节,而是人生观的重大转折。回归田园的道遥自在的生活就是“自然”的真实写照。
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全文:陶渊明诗文中的“自然”概念是道家对自然界和人类社会认识的总概括,陶渊明本人是这一思想的忠实践行者,“不为五斗米折腰”只是归隐的诱因,而不是根本原因,陶氏的归隐并不表现其高风亮节,而是人生观的重大转折。回归田园的道遥自在的生活就是“自然”的真实写照。
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陶渊明回归劳动的意义再现
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作者:
逯青芸 来源:读与写·下旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生活方式 人生态度 陶渊明 劳动
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描述:本文借助中学教材中所选的陶渊明作品,对文学作品的价值意义及其产生原因进行剖析,以提取作品中对青少年人生价值观的形成有指导意义的因素,使学生思想教育借重于文学作品的良好情感熏陶而达到健康发展之目的,并借此形成文学作品主旨及意义之课堂讲析的基本思路。
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全文:本文借助中学教材中所选的陶渊明作品,对文学作品的价值意义及其产生原因进行剖析,以提取作品中对青少年人生价值观的形成有指导意义的因素,使学生思想教育借重于文学作品的良好情感熏陶而达到健康发展之目的,并借此形成文学作品主旨及意义之课堂讲析的基本思路。
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陶渊明审美境界的成因探析
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作者:
龙彩虹 来源:甘肃高师学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 日常生活审美化 平淡 审美境界 陶渊明 自然
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描述:审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界.东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界一"平淡",这种平淡的审美境界主要由其"自然"的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的.
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全文:审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界.东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界一"平淡",这种平淡的审美境界主要由其"自然"的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的.
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陶渊明对郭象有待逍遥学说的扬弃
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作者:
王晓萌 来源:四川外语学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 有待逍遥学说 郭象 陶渊明
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描述:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
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全文:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。