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元问题:人与自然:陶渊明与卢梭、梭罗的比较陈述
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作者:
鲁枢元 来源:全球视野中的生态美学与环境美学国际学术研讨会 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:一、元问题相对于20世纪初西方学界提出的"元数学"、"元逻辑"、"元语言"、"元科学"的概念,我们这里讲的"元问题"有与其相似的地方,但又不相同。英语世界中的"元问题"(meta-question)含有"在上、在外、在后"的意思,意味着被"抽象化"、"形式化"、"逻辑化"的最终问题,体现了西方逻辑实
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全文:)含有"在上、在外、在后"的意思,意味着被"抽象化"、"形式化"、"逻辑化"的最终问题,体现了西方逻辑实证主义、科学主义的学术精神。而汉语词汇"元"的本义为人的"头脑",是人的生命的根本,进而引申为
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浅析陶渊明的田园诗
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作者:
任书熠 来源:小作家选刊 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 意象
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描述:陶渊明开创了田园诗这一古典诗歌题材.他的创作,与其所处时代、家事背景,以及个人的生活思想密不可分.陶渊明在其独特的以自然为核心的思想引导下,运用质朴的诗歌语言,描绘躬耕自资的劳苦与欣悦,冲淡自然的表现田园生活的淳真与美好,既抒发个人的志趣(《归园田居》),又有寄托社会的理想(《桃花源记并诗》).陶渊
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全文:的表现田园生活的淳真与美好,既抒发个人的志趣(《归园田居》),又有寄托社会的理想(《桃花源记并诗》).陶渊明田园诗的艺术成就,突出表现在意象的塑造,对后世诗人产生巨大影响.
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论陶渊明的民俗情怀
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作者:
陈志刚 来源:曲靖师范学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 情怀 陶渊明 古代文学 民俗
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描述:陶渊明用诗歌写了许多农村的祭祀、农时农事、习俗等生活和文化,写了一些广泛流传民间的先贤、侠士、贫士和远古帝王、神话人物。它们都或隐或显地表明陶渊明身上有着十分浓郁的民俗情怀。最能鲜明展现诗人民俗情怀的是“桃花源”世界,这是诗人基于民间诉求、民间理想而构筑的一个美好、幸福的理想世界。陶渊明的民俗情怀对
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全文:的是“桃花源”世界,这是诗人基于民间诉求、民间理想而构筑的一个美好、幸福的理想世界。陶渊明的民俗情怀对理解陶诗之艺术风格、成就地位等文学史上仍有争议的问题有很大帮助。
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以地方性眼光看陶学的一部力作:评吴国富《陶渊明寻阳觅踪》
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作者:
吴中胜 史元梁 来源:九江学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 眼光 显学 国富 陶学研究 中国古代文学 力作 陶渊明研究 地方性
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描述:陶渊明研究是中国古代文学的一门显学,在这一领域学者众多,著述颇丰。正因为这样,在这方面研究要有所创新是非常之难的。当然,也不是不可能。吴国富先生的近著《陶渊明寻阳觅踪》就是在近年来陶学研究的一部力作。《陶渊明寻阳觅踪》一书作者吴国富,江西武宁人,为九江学院庐山文化研究中心研究员,长期从事陶渊明研究,
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全文:。《陶渊明寻阳觅踪》一书作者吴国富,江西武宁人,为九江学院庐山文化研究中心研究员,长期从事陶渊明研究,著有学术专著《论陶渊明的中和》及学术论文多篇。该书以陶渊明在寻阳的活动为线索,重点探讨了陶渊明
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《我说陶渊明》序
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作者:
魏正申 来源:鞍山社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 学术水平 《我说陶渊明》 学术贡献 赵治中 诗歌创作 序言 陶渊明研究 人生经历
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描述:还记得1999年春季,丽水师专教授赵治中先生寄来了《陶渊明论丛》书稿并有为其著写序之邀。那时,我正在写作《二十世纪陶学论著》书稿的有关篇章,索性就将两者结合起来作思索,为赵著之序的开头写道:赵治中“可观的论陶实绩,与梁启超、朱光潜、逯钦立、萧望卿、朱自清、李长之、郭银田、王瑶、曹道衡、廖仲安、吴云、
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全文:“可观的论陶实绩,与梁启超、朱光潜、逯钦立、萧望卿、朱自清、李长之、郭银田、王瑶、曹道衡、廖仲安、吴云、钟优民、李文初、刘继才、李华(首都师大)徐声扬、袁行霈、唐满先、邓安生、丁永忠、孙静、王定璋、李华(江西社科院)、陈忠、李锦全、戴建业、王廷箴先生一道,体现二十世纪陶学学术水平,产生了广泛的影响”。
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评《20世纪陶学论著》与《陶渊明及其研究论》
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作者:
刘继才 来源:辽宁教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶学 评论 论著 研究
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描述:自20世纪以来,陶学研究较封建时代,有了质的飞跃。特别是进入改革开放时期,更出现了陶学研究的繁盛局面。魏正申先生是这个繁盛时期代表陶学研究高度的学者之一。他最近出版的两部陶学新著,以陶学史家的广阔视野,全景展示20世纪陶学之里程,重点评价陶学理论之构建,大力提倡治陶观点之创新,公平审视陶公生平之论争
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全文:视野,全景展示20世纪陶学之里程,重点评价陶学理论之构建,大力提倡治陶观点之创新,公平审视陶公生平之论争,具有较高的学术价值。本文同时也指出了两部论著之不足
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《苏州教育学院学报》“陶渊明研究”征稿
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作者:暂无 来源:苏州教育学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 接受研究 文学作品 研究成果 教育学院 学术研究 哲学研究 陶渊明研究 园林文化 理论研究
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描述:自2016年下半年起,《苏州教育学院学报》将开设“陶渊明研究”栏目,特向海内外各界征集关于陶渊明的各类研究成果,包括陶渊明文学作品研究、陶渊明的哲学研究、陶学理论研究、陶渊明接受研究、陶渊明年谱研究、陶氏谱牒研究、陶渊明与中国艺术(书法、美术等)研究、陶渊明与酒文化研究、陶渊明与园林文化研究、陶渊明
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全文:、陶氏谱牒研究、陶渊明与中国艺术(书法、美术等)研究、陶渊明与酒文化研究、陶渊明与园林文化研究、陶渊明与域外作家比较研究,等等。本栏目开设的目的在于关注陶渊明研究的前沿问题、焦点问题以及新的研究动态,全面推进并深化陶渊明学术研究。
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[0图]2012中国·星子(庐山)文化旅游节开幕
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作者:暂无 年份:2012 文献类型 :新闻
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描述: 中广网星子12月8日消息(记者王一凡)12月7日上午,2012中国星子(庐山)文化旅游节在江西星子隆重举行。 2012中国·星子(庐山)文化旅游节开幕式现场 本次旅游节为期三天,以“走进桃花源·亲近山湖泉”为主题,活动内容由开幕式“桃源之风”——陶渊明纪念
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全文: 本次旅游节为期三天,以“走进桃花源·亲近山湖泉”为主题,活动内容由开幕式“桃源之风”——陶渊明纪念活动、“桃源之源”首届陶渊明文化国际学术研究会、“桃源之旅”桃源文化寻根活动、“桃源之光”田园风光
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永远纠结的文人——快乐并痛着的陶渊明
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作者:
梁少华 来源:剑南文学(下半月) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 率性而为 为高 《饮酒》 真性情 《杂诗》 隐逸诗 田居 其十六 鸡黍
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描述:田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰。苏东坡曾这样评价陶渊明"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也"。鲁迅先生评价陶渊明"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大"。陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢
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全文:陶渊明"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大"。陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢于过真性情的生活。这是中国文人所向往的。正是因为他的真,也给他带来了痛苦,成就了一位快
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永远纠结的文人——快乐并痛着的陶渊明
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作者:
梁少华 来源:剑南文学 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰.苏东坡曾这样评价陶渊明“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高.饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也”.鲁迅先生评价陶渊明“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大”.陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢
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全文:陶渊明“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大”.陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢于过真性情的生活.这是中国文人所向往的.正是因为他的真,也给他带来了痛苦,成就了一位快乐并痛着的文人.