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隐逸诗人陶渊明(上)
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作者:
莫砺锋 来源:古典文学知识 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 载欣载奔 《归去来兮辞》 咏贫士 壮采 安贫守贱 诗人陶渊明 无弦琴 中国文学史 隐居生活 晋宋
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描述:一、躬耕陇亩的隐士在中国文学史乃至中国文化史上,陶渊明是一位非常独特的人物。他的一生平淡无奇,不但没有垂名青史的功业建树,而且没有激动人心的复杂经历。他曾做过几任小官,后来便在家乡寻阳隐居终老。他留下的作品只有120多首诗歌和12篇辞赋、散文,这些作品内容朴实,风格平淡,并不以奇情壮采见长,当时几乎
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全文:留下的作品只有120多首诗歌和12篇辞赋、散文,这些作品内容朴实,风格平淡,并不以奇情壮采见长,当时几乎没有受到文坛的注意。但是陶渊明身后的声名却与日俱增,最终成为受到后代士人无比敬仰的文化伟人。苏东坡是才华横溢的天才,却认为李白、杜甫都不如陶渊明,并且"欲以晚节
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陶渊明的寂寞
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作者:
文继炬 来源:学习报(高中语文人文阅读) 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:在竞争日益激烈的现代社会,陶渊明大约是很寂寞的,把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,饮酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世自诩的人的心中,
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全文:的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,饮酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世自诩的人的心中,这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑,比起杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来,那不啻有霄壤之别。
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诗意的栖居——说生态诗人陶渊明
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作者:
张虎昇 来源:写作:高级版 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 栖居 艺术家 陶渊明 诗意 生态 感情色彩 座次表 朱自清 文学家
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描述:苏轼曾说:“吾于诗人,无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”(《与苏辙书》)东坡先生视陶渊明为古今第一诗人。作为后世的读者,我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代的文学家或者艺术家。用第一、第二的方式来排个精确座次表。这种做法本身就带有十分明显的主观性,朱自清在为萧
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全文:的文学家或者艺术家。用第一、第二的方式来排个精确座次表。这种做法本身就带有十分明显的主观性,朱自清在为萧望卿《陶渊明批评》一书所写序言中说:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集。版本最多,[第一段]
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陶渊明在元明清及近代的地位及影响
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作者:
高建新 来源:零陵学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 人格 风格
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描述:有元一代,诗风朴素、自然,不尚文采,与陶诗风格正相契合。与前代相比,明人对陶渊明的认识、评价更加深入、细微,更多对具体作品的具体评论。由于陶渊明的事迹日益深入人心,明代出现了许多以陶渊明为题材的绘画、戏剧作品。清人直接继承了明人对陶诗艺术价值的评价,一致标举、备加赞赏陶诗的真朴、自然,言简意丰。近代
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全文:、戏剧作品。清人直接继承了明人对陶诗艺术价值的评价,一致标举、备加赞赏陶诗的真朴、自然,言简意丰。近代以降,内忧外患,但人们对陶渊明的尊崇却不因此稍减。王国维认为,陶渊明是与屈原、杜甫、苏轼相并
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论陶渊明的生命多重存在及其诗歌艺术的多样性
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作者:
段幼平 来源:武汉大学 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 多重性 陶渊明 生命存在 自然主义 诗歌艺术
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描述:陶渊明最早是通过隐逸和诗文创作两种生命存在方式被后世接受的,人们赞叹、钦羡他真朴远寄、廉深简约的隐逸品格,将之视为中国士大夫精神的一个象征;学习模仿他平淡自然的诗歌风格,将之所开创的田园诗歌视为
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全文:陶渊明最早是通过隐逸和诗文创作两种生命存在方式被后世接受的,人们赞叹、钦羡他真朴远寄、廉深简约的隐逸品格,将之视为中国士大夫精神的一个象征;学习模仿他平淡自然的诗歌风格,将之所开创的田园诗歌视为
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给陶渊明(外五首)
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作者:
王彦山 来源:阳光 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:整个冬天,我都在 读你,在摇晃的火车厢 连接处,在奔丧的途中 天微曙,你的诗歌如光 照亮我们的一天,曾经 我们离得那么近,我居 共青城,你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在,我们一次次在纸上 相逢,落地为兄弟 何必骨肉亲,来来 喝酒喝酒,唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别,你回草屋
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全文: 有酒盈樽就是人间正道 浊醪中,你的胡子越长越长 你必将隐逸,晋安帝义熙二年 临行前,你说: 我醉欲眠,卿可去 给杜甫 深夜醒来,已是隆冬 秒针如铁,一格格沉入 黑夜,女儿如蚕 在梦里吐丝,我在如厕时
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陶渊明的大腕“粉丝”们
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作者:
曾秋华 来源:旧闻新知 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:读一篇介绍李白“粉丝”的文章,联想到自己喜欢的陶渊明,心想:李白还是陶渊明的“粉丝”呢! 很明显,李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里
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全文:《高士传》,最佳陶征君,目耽田园趣,自谓羲皇人。”这是不是等于说,虽然星空灿烂,但你是我的唯一?诗歌创作方面,孟浩然在题材内容、表现手法上,对陶渊明诗作多有传承。 杜甫也是陶渊明的粉丝。
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陶渊明的超级粉丝
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作者:
曾秋华 来源:时代青年(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 李白 白居易 五斗米 偶像 诗歌作品 文章 孟浩然 陶渊明 萧统 粉丝
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描述:读一篇介绍李白“粉丝”的文章,联想到自己喜欢的陶渊明,心想:李白还是陶渊明的粉丝呢! 很明显,李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间
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全文:《高士传》,最佳陶征君,目耽田园趣,自谓羲皇人。”这是不是等于说,虽然星空灿烂,但你是我的唯一。诗歌创作方面,孟浩然在题材内容、表现手法上,对陶渊明的诗作多有传承。 杜甫也是陶渊明的粉丝。
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全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年纪念会在铜仁学院召开
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作者:
白彬彬 来源:铜仁学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陈延嘉 中国社会科学院 生态保护 纪念会 海南大学 文化研讨会 陶渊明研究 贵州铜仁 铜仁学院 学术交流
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描述:2015年11月20日,全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年(365—2015)纪念会在贵州铜仁举行。会议由铜仁学院主办,贵州省武陵民族生态保护与旅游开发2011协同创新中心协办。来自中国社会科学院、内蒙古大学、贵州大学、海南大学等单位的专家学20余人与会并作学术交流。本次会议共收到各类论文3
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全文:中国社会科学院、内蒙古大学、贵州大学、海南大学等单位的专家学20余人与会并作学术交流。本次会议共收到各类论文30余篇,其中不乏内容丰富、论证谨严、富有创见的佳作。这些论文从不同角度对陶渊明的情感思想、诗文艺术、接受影响等方面进行阐释,开拓了陶渊明研究的深度
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多元共融 归于自然——陶渊明与儒道玄之关系
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作者:
高建新 来源:名作欣赏 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 玄学清谈 儒家思想 道家思想 共融 庄子 陶渊明 思想影响 自然 儒家影响 回归
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描述:陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对社会时,儒家思想多,回归田园后,道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈,从而形成自己思想的
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全文:社会时,儒家思想多,回归田园后,道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈,从而形成自己思想的鲜明特点。陶渊明前期接受儒家思想影响较多也较为明显:“少年罕人事,游好在六经。”(《饮酒二十首》其