检索结果相关分组
- 陶渊明:一个坚守的苦人
- 作者： 姜海平 来源：青年教师 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 《归去来兮辞》 咏贫士 采菊东篱下 自祭文 《饮酒》 田园风光 隐居生活 田居 自余
- 描述：一提起陶渊明,总让人想起他笔下的"暧暧远人村,依依墟里烟"(《归园田居》其一)的优美的田园风光,想起他的"采菊东篱下,悠然见南山(《饮酒》其五)"的恬淡闲适的隐居生活,或是他的"寓形宇内复几时,曷不
- 全文：一提起陶渊明,总让人想起他笔下的"暧暧远人村,依依墟里烟"(《归园田居》其一)的优美的田园风光,想起他的"采菊东篱下,悠然见南山(《饮酒》其五)"的恬淡闲适的隐居生活,或是他的"寓形宇内复几时,曷不
- 陶渊明与李白饮酒诗艺术手法的比较
- 作者： 徐晓璐 来源：文学教育(上、下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 李白 不同点 陶渊明
- 描述：陶渊明与李白饮酒诗艺术手法的比较
- 以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
- 作者： 李文慧 来源：文学教育(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 诗缘情 情志一也
- 描述：以陶渊明《饮酒》为例谈“诗言志”与“诗缘情”
- 质性自然的“真我”和豪华落尽的“真淳”——浅论陶渊明其人其诗
- 作者： 谢晓璐 来源：散文百家(新语文活页) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 质性自然 真淳 真我
- 描述：本文主要对陶渊明其人其诗进行了论述。在仕与隐的矛盾中,陶渊明舍弃了官场,保全了质性自然的本性,在看似平淡的诗歌中,陶渊明写尽了他的失意彷徨、质性自然、安贫乐道与知命达观,于平淡中透出丰美,于丰美中透出真淳。
- 全文：本文主要对陶渊明其人其诗进行了论述。在仕与隐的矛盾中,陶渊明舍弃了官场,保全了质性自然的本性,在看似平淡的诗歌中,陶渊明写尽了他的失意彷徨、质性自然、安贫乐道与知命达观,于平淡中透出丰美,于丰美中透出真淳。
- 论陶渊明归隐的挣扎与追寻——基于《饮酒》其四的诗歌文本分析
- 作者： 付晶 来源：唐山文学 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是我国古代诗歌史和思想史上的重要里程碑,他被域内外学者称为“隐士之宗”,影响着许多中外文人墨客。本文从《饮酒》其四的诗歌文本分析入手,结合渊明的政治生涯与心境变化,试论渊明选择归隐的无奈与自觉追寻。《饮酒二十首》是陶渊明诗歌中最有代表性的一组组诗,我们所耳熟能详的“采菊东篱下,悠然见南山”就是
- 全文：陶渊明是我国古代诗歌史和思想史上的重要里程碑,他被域内外学者称为“隐士之宗”,影响着许多中外文人墨客。本文从《饮酒》其四的诗歌文本分析入手,结合渊明的政治生涯与心境变化,试论渊明选择归隐的无奈与自觉
- 說說詩語：陶淵明歸隱田園
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：移居東晉．陶淵明昔欲居南村ヾ，非為卜其宅ゝ。聞多素心人ゞ，樂與數晨夕々。懷此頗有年，今日從茲役ぁ。弊廬何必廣，取足蔽�蓆。鄰曲時時來あ，抗言談在昔ぃ。奇文共欣賞，疑義相與析い。ヾ南村，在今江西省
- 全文：移居東晉．陶淵明昔欲居南村ヾ，非為卜其宅ゝ。聞多素心人ゞ，樂與數晨夕々。懷此頗有年，今日從茲役ぁ。弊廬何必廣，取足蔽�蓆。鄰曲時時來あ，抗言談在昔ぃ。奇文共欣賞，疑義相與析い。ヾ南村，在今江西省
- 江西九江浔阳陶氏：陶母陶侃陶渊明 贤廉门风越千年
- 作者：暂无 来源：中国纪检监察 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 浔阳 江西九江 圣者 惜寸阴
- 描述：陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙,培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”,教子谨小慎微,养成廉洁操守;陶侃言传身教,“勤于吏职,恭而近礼,爱好人伦”,教人珍惜光阴:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”;陶渊明则留下一些教子诗词和家书,如四言《
- 全文：陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙,培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”,教子谨小慎微,养成廉洁操守;陶侃言传身教,“勤于吏职,恭而近礼,爱好人伦”,教人珍惜光阴:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”;陶渊明则留下一些教子诗词和家书,如四言《命子》诗,通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子将来要成为一个有抱负、有作为的人,家书《与
- 夜访陶渊明纪念馆
- 作者：暂无 来源：蚌埠日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：夏日炎炎，儿子一直希望能出去走走，正好受邀去香港岭南大学参加第九届世界华人和平建设大会暨中华一统与世界大同学术会议路过庐山，于是，便同儿子搭上了去九江的火车。原以为到九江就可以游庐山了，当列车傍晚到达九江站后，才知道去庐山只有第二天乘大巴车去了。好就好在我和儿子游兴正浓，入住华侨大酒店后，尽管天色渐
- 全文：夏日炎炎，儿子一直希望能出去走走，正好受邀去香港岭南大学参加第九届世界华人和平建设大会暨中华一统与世界大同学术会议路过庐山，于是，便同儿子搭上了去九江的火车。原以为到九江就可以游庐山了，当列车傍晚到达九江站后，才知道去庐山只有第二天乘大巴车去了。好就好在我和儿子游兴正浓，入住华侨大酒店后，尽管天色渐
- 陶渊明饮酒诗的艺术表现
- 作者： 杨景鑫 来源：山海经(故事) 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明对中国诗歌最大的贡献是对抒情传统的回复。我国古诗是以抒发感情见长的，但是东晋质木无文的玄理诗，将古诗导入了空洞说理的歧途。陶渊明以自己的创作对玄言诗进行了本质上的改变以创新，回复了古典诗歌的抒情传统。如孙康宜所言“要之，玄言诗缺乏感情的因素，而陶渊明诗歌却在于高质量的抒情。
- 全文：陶渊明对中国诗歌最大的贡献是对抒情传统的回复。我国古诗是以抒发感情见长的，但是东晋质木无文的玄理诗，将古诗导入了空洞说理的歧途。陶渊明以自己的创作对玄言诗进行了本质上的改变以创新，回复了古典诗歌的抒情传统。如孙康宜所言“要之，玄言诗缺乏感情的因素，而陶渊明诗歌却在于高质量的抒情。
- 论陶渊明“心远”境界的丰富内涵——兼论其对传统“远游”和“玄远”境界的超越
- 作者： 刘伟安 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心远 陶渊明 内涵 精神境界
- 描述：“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“
- 全文：“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“近”的人生超越方式:“远”是远离济世理想,远离龌龊官场,远离得失荣辱;“近”是亲近大地,亲近自然,亲近一切真淳质朴的事物。换言之,陶渊明将自己的“心远”境界建构在了平实的人间大地之上,从而完成了对中国传统的远之境界的超越。