检索结果相关分组
- 杜甫自创五柳鱼为纪念陶渊明
- 作者：暂无 来源：奉化日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：“无心插柳柳成荫”的典范。杜甫晚年在成都逗留期间，正逢“安史之乱”，眼看一时不能重返中原，只好在成都浣花溪畔建起一座
- 全文：“无心插柳柳成荫”的典范。杜甫晚年在成都逗留期间，正逢“安史之乱”，眼看一时不能重返中原，只好在成都浣花溪畔建起一座
- 陶渊明之后文人不再惧怕孤独
- 作者： 马良怀 来源：光明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：“无心插柳柳成荫”的典范。笔者日前去成都旅游品尝到这道佳肴，也听说它的来龙去脉，不禁令人感慨！杜甫晚年在成都逗留期间
- 全文：“无心插柳柳成荫”的典范。笔者日前去成都旅游品尝到这道佳肴，也听说它的来龙去脉，不禁令人感慨！杜甫晚年在成都逗留期间
- 杜甫自创五柳鱼 为纪念陶渊明
- 作者：暂无 来源：吴忠日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：“无心插柳柳成荫”的典范。笔者日前去成都旅游品尝到这道佳肴，也听说它的来龙去脉，不禁令人感慨！杜甫晚年在成都逗留期间
- 全文：“无心插柳柳成荫”的典范。笔者日前去成都旅游品尝到这道佳肴，也听说它的来龙去脉，不禁令人感慨！杜甫晚年在成都逗留期间
- 好吃的五柳鱼，是杜甫为纪念陶渊明发明的
- 作者：暂无 来源：都市女报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：“无心插柳柳成荫”的典范。杜甫晚年在成都逗留期间，在成都浣花溪畔建起一座简陋的草堂安顿下来。一天，杜甫邀几个朋友来草
- 全文：“无心插柳柳成荫”的典范。杜甫晚年在成都逗留期间，在成都浣花溪畔建起一座简陋的草堂安顿下来。一天，杜甫邀几个朋友来草
- 宋代杜甫接受的文化阐释：以杜甫与韩愈、李白、陶渊明宋代接受之比较为中心
- 作者： 梁桂芳 来源：文史哲 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 杜甫接受 宋代文化 理性化 道德化 休闲化
- 描述：杜甫被推尊为“古今诗人之首”乃至一代文化巨人,关键在于两宋时期。杜甫在宋代典范地位的确立,是宋人在其时代、社会所形成的特定文化心理制约下,对传统文化重新审视后作出的理性选择,它实质上反映了唐宋两种
- 全文：杜甫被推尊为“古今诗人之首”乃至一代文化巨人,关键在于两宋时期。杜甫在宋代典范地位的确立,是宋人在其时代、社会所形成的特定文化心理制约下,对传统文化重新审视后作出的理性选择,它实质上反映了唐宋两种
- 论陶渊明的人格美
- 作者： 汤兵 来源：安徽广播电视大学学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 人格 文如其人
- 描述：陶渊明作为我国田园诗的开创者,为后世树立了不可替代的典范。一千多年来,我国的学者文人研究他的代不乏人。他的诗文甚至在国外也被人欣赏研究。陶渊明之所以被人推崇,这和他独具魅力的个性特征和天才横溢的诗文有关。在中国,人格和艺术相统一,才有可能被人欣赏和推崇,而陶渊明是人格美和艺术美高度统一的。陶渊明人格
- 全文：陶渊明作为我国田园诗的开创者,为后世树立了不可替代的典范。一千多年来,我国的学者文人研究他的代不乏人。他的诗文甚至在国外也被人欣赏研究。陶渊明之所以被人推崇,这和他独具魅力的个性特征和天才横溢的诗文
- 陶渊明作品的文化意蕴
- 作者： 哈萨尔 来源：山海经 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 《饮酒》 个性自由 文化人格 己酉岁九月九日 儒家道德 人生理想 自然风物 审美价值 审美标准
- 描述：千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人生理想值得我们深入探讨。一、审美文化龚斌先生认为:“渊明诗文具有极高的审美价值,处处浸润了作者独特的审美情
- 全文：千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人
- 从陶渊明的诗文看他思想的复杂性
- 作者： 毕岸 来源：青年文学家 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 仕途 矛盾冲突 思想的复杂性
- 描述：一直以来,陶渊明被视为重视自我独立、追求自由的典范,然而生活的贫困让他在仕途和归隐之间反反复复,当他彻底弃官归隐,随着人生暮年的到来,生与死、功与名使他困扰,纵然是他喜欢的田园生活也无法消除他此时的顾虑,因此他渴望知音、渴望理解,他将精神世界寄托在阅读创作之中,以此来逃避现实。这一系列的矛盾冲突使得
- 全文：一直以来,陶渊明被视为重视自我独立、追求自由的典范,然而生活的贫困让他在仕途和归隐之间反反复复,当他彻底弃官归隐,随着人生暮年的到来,生与死、功与名使他困扰,纵然是他喜欢的田园生活也无法消除他此时
- 《冷斋夜话》称引陶渊明诗文考辨
- 作者： 周萌 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 惠洪 冷斋夜话 陶渊明
- 描述：虽然《冷斋夜话》所选陶渊明诗文仅三篇,但这些作品是惠洪审美理想的最佳载体。因此,以《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》《诗林广记》等为参照进行文献考辨,以杜甫、李白、韩愈等其他典范诗人为参照进行理论解析,可知宋人的时代风尚和审美趣味已不同于唐代,他们求新求变,重视社会关怀,因而对前代范例诗人的理
- 全文：虽然《冷斋夜话》所选陶渊明诗文仅三篇,但这些作品是惠洪审美理想的最佳载体。因此,以《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》《诗林广记》等为参照进行文献考辨,以杜甫、李白、韩愈等其他典范诗人为参照
- 论王安石对陶渊明的接受
- 作者： 宋皓琨 来源：聊城大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 分期 武陵源 学陶 主客合一
- 描述：王安石对陶渊明的接受大致以熙宁九年(1076)退居金陵为界分为前后两个时期,前期陶渊明是作为一个外在的典范而被王安石接受的,后期王安石则与陶渊明融为一体,无论在居住环境还是在精神方面都极力追步渊明,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石
- 全文：王安石对陶渊明的接受大致以熙宁九年(1076)退居金陵为界分为前后两个时期,前期陶渊明是作为一个外在的典范而被王安石接受的,后期王安石则与陶渊明融为一体,无论在居住环境还是在精神方面都极力追步渊明