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当代中国诗人为何只向西看(附照片)陶渊明被我们忽略了
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作者:暂无 来源:上海文汇报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:鲁枢元著上海文艺出版社2012年6月第一版鲁枢元1600年前去世的中国古代伟大诗人陶渊明在今天再度死去,而且是在当代中国诗人的心目中死去:他们翻越一道道异国语言的障碍“皈依”到大洋彼岸的诗人
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全文:鲁枢元著上海文艺出版社2012年6月第一版鲁枢元1600年前去世的中国古代伟大诗人陶渊明在今天再度死去,而且是在当代中国诗人的心目中死去:他们翻越一道道异国语言的障碍“皈依”到大洋彼岸的诗人
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在内心修篱种菊 ——读《陶渊明与田园诗》有感
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作者:暂无 来源:黑河日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:在纷繁的文集里,我偏爱古代诗词,在有关诗词的典籍里,我最爱读《陶渊明与田园诗》。翻开书页,两千年前的岁月风尘,不过在一页书开合的瞬间,几首小诗入目,那遥远的山水田园近在咫尺。读陶渊明的田园诗,你可以
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全文:在纷繁的文集里,我偏爱古代诗词,在有关诗词的典籍里,我最爱读《陶渊明与田园诗》。翻开书页,两千年前的岁月风尘,不过在一页书开合的瞬间,几首小诗入目,那遥远的山水田园近在咫尺。读陶渊明的田园诗,你可以
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性本爱山丘——陶渊明归隐篇邢潮/文周晓波/摄
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作者:暂无 来源:九江日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明辞官归里,在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士,借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在,,而陶渊明是“
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全文:陶渊明辞官归里,在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士,借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在,,而陶渊明是“
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试析陶渊明对韩国汉文学的影响
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作者:
徐珊 来源:山东行政学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 韩国 影响 陶渊明 汉文学
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描述:陶渊明弃官归隐,寄意田园,开创了中国古代田园诗歌体系,其超凡脱俗的诗歌风格和恬静自然的生活境界,不仅影响了中国后代的文人墨客,也对韩国汉文学产生了重要影响。自高丽初期,陶渊明传入韩国以来,以李仁老
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全文:陶渊明弃官归隐,寄意田园,开创了中国古代田园诗歌体系,其超凡脱俗的诗歌风格和恬静自然的生活境界,不仅影响了中国后代的文人墨客,也对韩国汉文学产生了重要影响。自高丽初期,陶渊明传入韩国以来,以李仁老
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根基于儒家的生命境界:《陶靖节纪事诗品》与《陶诗真诠》论陶渊明
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作者:
李剑锋 来源:文史哲 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界 《陶靖节纪事诗品》 陶渊明 《陶诗真诠》
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描述:天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶
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全文:天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶渊明接受史上最为深细和系统的儒家陶渊明观。
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浅析陶渊明“不为五斗米折腰”的真实性
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作者:
虞晨 来源:青年文学家 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 五斗米 陶渊明 辞官
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描述:在中国古代文学史上,陶渊明实在是一个不可多得的人物。多年来,有关陶渊明以及其作品的研究一直是魏晋文学研究的热点,在有关魏晋文学的学术论文总数中,其中与陶渊明有关的论文大约占到了论文总数的三分之一,由此可见学者们对其重视的程度。陶渊明的作品体现了陶渊明的人格,而他不为“五斗米折腰”的美谈也一直为人们津
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全文:在中国古代文学史上,陶渊明实在是一个不可多得的人物。多年来,有关陶渊明以及其作品的研究一直是魏晋文学研究的热点,在有关魏晋文学的学术论文总数中,其中与陶渊明有关的论文大约占到了论文总数的三分之一
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探究叶芝与陶渊明的隐逸世界:从文化熏陶差异视闽剖析
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作者:
龙元祥 赵雪晶 来源:语文学刊(外语教育与教学) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 虚幻 真实 隐逸世界 差异
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描述:爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界
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全文:爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源
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探究叶芝与陶渊明的隐逸世界:从文化熏陶差异视阈剖析(英文)
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作者:
龙元祥 赵雪晶 来源:语文学刊(外语教育教学) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 虚幻 真实 隐逸世界 差异
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描述:爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界
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全文:爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源
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浅析陶渊明的自然情怀及启示
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作者:
王彤宇 来源:小作家选刊(教学交流) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人 情语 情怀 陶渊明 田园诗 《人间词话》 自然 王国维
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描述:陶渊明,又名潜,字元亮,自号“五柳先生”,浔阳柴桑人,是古今隐逸诗人之宗,中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道:“昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。”而在陶渊明的诗作中,也多是接着自然的景色来抒发自己的情怀。 最著名的应当是他的《桃花源记》了。文中写的“中无杂
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全文:陶渊明,又名潜,字元亮,自号“五柳先生”,浔阳柴桑人,是古今隐逸诗人之宗,中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道:“昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。”而在
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浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
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作者:
丁海霞 来源:读写算 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:和农村的稳定。实际上,早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田
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全文:和农村的稳定。实际上,早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田园诗人陶渊明。 陶渊明,字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,后改名为陶潜。东晋末期南朝宋初期诗人