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诗意人生——浅析陶渊明的隐逸
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作者:
杨天芬 来源:科技信息(科学教研) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 隐逸 诗意人生
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描述:陶渊明是我国东晋时代最杰出的诗人。他一生中三仕三隐,最终在四十一岁的时候选择了完全归隐的道路。陶渊明解决了长期以来困扰士人出仕与归隐的人生矛盾,并且将之升华为一种平凡而又超越的诗境。在他的归隐中我们看到了诗化的归隐,归隐如诗般有意境和耐人寻味。从他的思想方面我们看到了他诗意的境界;在他的诗文内容中悟
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全文:陶渊明是我国东晋时代最杰出的诗人。他一生中三仕三隐,最终在四十一岁的时候选择了完全归隐的道路。陶渊明解决了长期以来困扰士人出仕与归隐的人生矛盾,并且将之升华为一种平凡而又超越的诗境。在他的归隐中我们
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此中有真意 欲辩已忘言:石涛《陶渊明诗意图册》读后
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作者:
冯贺军 来源:紫禁城 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 鸡鸣 读后 陶诗 图册 石涛 陶渊明 山水田园诗 白云 辞官 桑树
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描述:苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧
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全文:苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧
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陶渊明的诗意人生综述
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作者:
王波平 来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人 论诗绝句 陶渊明 诗意人生 钟嵘《诗品》
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描述:一直以来,多把陶渊明看成一位不食人间烟火的"隐逸诗人之宗"(钟嵘《诗品》),一位"田舍之翁,闲适之祖"(陈沆《诗比兴笺》),一位淳朴天真的"羲皇上"(元好问《论诗绝句三十首》),鲁迅先生对陶渊明也有自己独到的看法,说"被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南
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全文:一直以来,多把陶渊明看成一位不食人间烟火的"隐逸诗人之宗"(钟嵘《诗品》),一位"田舍之翁,闲适之祖"(陈沆《诗比兴笺》),一位淳朴天真的"羲皇上"(元好问《论诗绝句三十首》),鲁迅先生对陶渊明也有自己独到的看法,说"被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南
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浅谈玄学在陶渊明诗歌中的体现
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作者:
杨洪波 邱建伟 来源:科教文汇 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 自然 玄学
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描述:魏晋时期,玄学盛行,其所包含的思想对陶渊明诗歌的创作产生了很大的影响。陶渊明以“自然”之思为旗帜,以“平淡”之诗为艺术创造了诗歌新的意境。陶诗中所体现的“自然”思想是玄学的延续。这种思想使陶渊明在面对生死以及贫困的生活时,表现出了一种豁达的态度。
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全文:魏晋时期,玄学盛行,其所包含的思想对陶渊明诗歌的创作产生了很大的影响。陶渊明以“自然”之思为旗帜,以“平淡”之诗为艺术创造了诗歌新的意境。陶诗中所体现的“自然”思想是玄学的延续。这种思想使陶渊明在面对生死以及贫困的生活时,表现出了一种豁达的态度。
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皖江陶氏与陶渊明同宗
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作者:
钱续坤 来源:江淮晨报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》,其上明白地记载:“陶之族氏姓肪于尧帝,济阳郡惜阴堂陶氏之
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全文:宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》,其上明白地记载:“陶之族氏姓肪于尧帝,济阳郡惜阴堂陶氏之
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陶渊明隐逸诗与王孟隐逸诗之比较
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作者:
李莉 来源:时代文学 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 王维 孟浩然 陶渊明 隐逸诗
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描述:臆逸诗是一种特殊的抒情诗,主要抒发诗人回归自然的独得之乐和对现实的不满情绪.陶渊明、孟浩然和王维均是臆选诗作家中的典型代表,但三者有异有同,陶渊明堪称隐逸诗人之宗.
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全文:臆逸诗是一种特殊的抒情诗,主要抒发诗人回归自然的独得之乐和对现实的不满情绪.陶渊明、孟浩然和王维均是臆选诗作家中的典型代表,但三者有异有同,陶渊明堪称隐逸诗人之宗.
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在乱世中营造的精神家园——浅谈陶渊明的田园诗
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作者:
季娜 来源:现代语文(教学研究版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 美好 精神家园 世外桃源 陶渊明 田园诗 乱世 人生理想 社会理想
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描述:每当想起陶渊明,就想起他为我们营造的那个美好的世外桃源:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。这既是作者依据他的
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全文:每当想起陶渊明,就想起他为我们营造的那个美好的世外桃源:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。这既是作者依据他的
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论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想
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作者:
孟国中 来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 立名垂世 立德 陶渊明 不朽 立功 士志于道
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描述:"士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所
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全文:"士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就
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陶渊明人格之我见
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作者:
肖进红 来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 人格 “真”
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描述:在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。
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全文:在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。
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陶渊明的自我神化
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作者:
吕菊 来源:九江学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 自我神化 尚友古贤 心境 上古之民
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描述:陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。
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全文:陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。
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