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- 试论陶渊明的生命原生悲剧意识
- 作者： 毛红星 来源：淮南师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 生命原生悲剧意识 本体价值 消解 情感 自由 暴露功能 抗争 真
- 描述：本文以生命原生悲剧意识作为陶渊明的深层心理基础,探讨了这一深层心理对陶渊明之生活模式的影响。指出:正由于生命原生悲剧意识的存在,使诗人对儒家的价值体系持消解倾向。同时,出于对这一悲剧重负的抗争,诗人构筑起以“真”与“自由”为核心的新价值体系,并在“情”的抚慰下,使生活具备了动人的情愫。从而从深层心理
- 全文：构筑起以“真”与“自由”为核心的新价值体系,并在“情”的抚慰下,使生活具备了动人的情愫。从而从深层心理上,探讨了陶渊明之生活模式的动人所在。
- 从陶渊明所崇敬的五位女性透视其夫妇关系──兼谈其人格行为和生活理想
- 作者： 李珺平 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 人格行为 夫妇关系 陶渊明 生活理想
- 描述：考察一个人的人格行为和生活理想，夫妇关系是一个不可忽视的侧面，历代学者研究陶渊明的诗歌创作与个人行状，并未直接涉及于此。本文以较为翔实的资料，考察了陶渊明所崇敬的老莱妻、黔娄妻等五位女性的行为品德，并以此反观其夫妇关系，从另一个侧面折射出陶渊明高尚冲穆的人格行为和不求闻达的生活态度。
- 全文：考察一个人的人格行为和生活理想，夫妇关系是一个不可忽视的侧面，历代学者研究陶渊明的诗歌创作与个人行状，并未直接涉及于此。本文以较为翔实的资料，考察了陶渊明所崇敬的老莱妻、黔娄妻等五位女性的行为品德，并以此反观其夫妇关系，从另一个侧面折射出陶渊明高尚冲穆的人格行为和不求闻达的生活态度。
- 陶渊明彭泽归隐原因之再讨论
- 作者： 张虎升 来源：武汉教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 门第观念 督邮 寒族 陶渊明 萧统 不为五斗米折腰 士族
- 描述：。陶氏奔丧在前 ,挂冠在后。程氏妹病逝 ,已使本来就“眷然有归与之情”的渊明再也无意恋战官场 ,但服丧期间
- 全文：。陶氏奔丧在前 ,挂冠在后。程氏妹病逝 ,已使本来就“眷然有归与之情”的渊明再也无意恋战官场 ,但服丧期间 ,为他鄙视的督邮驾临 ,衙吏促其更衣束带 ,恼怒之下 ,道出 :“岂为五斗米折腰向乡里小儿
- 摇撼诗魂──从《读山海经》看神话悲剧英雄对陶渊明的感召
- 作者： 杜景洁 来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 感召 悲剧英雄 思想冲突
- 描述：的“真意”，从这类诗中．我们可以发现，正是古代神话悲剧英雄的感召，激发他心底的抗争意识，加剧了他的理想与现实
- 全文：的“真意”，从这类诗中．我们可以发现，正是古代神话悲剧英雄的感召，激发他心底的抗争意识，加剧了他的理想与现实的矛盾，从而以与其田园诗不同的形式表现了真情。
- 陶渊明受佛教影响说质疑──读丁永忠《陶诗佛音辨》
- 作者： 龚斌 来源：九江师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 影响 陶渊明 质疑
- 描述：关于陶渊明的思想，是陶学研究中相当复杂的问题之一。古今研究者或将渊明归于儒家，或归于道家。自宋以后，喜欢以禅说诗的人，将陶诗的言约旨远与禅宗的不立文字相提并论，于是就称陶诗“默契禅宗”。近有丁永忠
- 全文：关于陶渊明的思想，是陶学研究中相当复杂的问题之一。古今研究者或将渊明归于儒家，或归于道家。自宋以后，喜欢以禅说诗的人，将陶诗的言约旨远与禅宗的不立文字相提并论，于是就称陶诗“默契禅宗”。近有丁永忠
- 陶渊明诗文的思想内涵和艺术风格
- 作者： 陈凯 来源：前进论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 陶渊明诗文 思想内涵 桃花源 陶渊明的作品 田园风光 现实社会 客观环境 建安风骨 艺术风格的形成
- 描述：陶渊明,字元亮,或云名潜,字渊明,浔阳柴桑（今江西九江）人,生于东晋兴宁三年（公元３６５年）,逝于宋元嘉四年（公元４２７年）,是我国四、五世纪的一位伟大的诗人。陶渊明年少博学,胸怀济世之志、经国之才,但由于出生在一个衰落的封建官僚家庭,在特别讲究门第的东晋时代,不可能受到重视和重用,仕途颇多坎坷。经
- 全文：的不如意、同下层人民的长期接触以及田园生活的恬静自如,使陶渊明的诗文常带有忧国忧民的思想内涵和意与境会、妙合自然的艺术风格。陶渊明隐居乡里后,过上了归园田居生活———“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐
- 论陶渊明《形影神》的批判精神
- 作者： 张宝林 来源：克山师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 谢灵运 神不灭论 自然观 生的悲哀 顺应自然 道教 陶渊明 迷信思想 批判精神
- 描述：陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易
- 全文：刚才拙 ,与物多忤” ,在做官期间始终处于“一心处两端”的矛盾状态之中。他时隐时仕 ,最后毅然告别官场 ,回到家乡隐居躬耕 ,一直到死。农村的田园生活给陶渊明以艺术生命 ,也给了他对虚伪黑暗社会现实的勇敢