寻求传统与现代审美的结合：谈梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究

作者： 章继光  来源：中国韵文学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值  个性  情感  悲剧  人格 

描述：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。

全文：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。

怎一个“不”字了得：读陶渊明《五柳先生传》

作者： 李明哲 王兴华  来源：语文教学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 宋书  思想性格  陶渊明  《五柳先生传》  实录  自得  “不” 

描述：梁代的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人谓之实录。”（《宋书·陶潜传》）细察《五柳先生传》，与陶渊明其他诗文中表现的志趣爱好及思想性格相同，因此

全文：梁代的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人谓之实录。”（《宋书·陶潜传》）细察《五柳先生传》，与陶渊明其他诗文中表现的志趣爱好及思想性格相同，因此

陶渊明的买房计划

作者：暂无 来源：齐鲁晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：李开周职业撰稿人编剧专栏作家著有︽千年楼市︾︽食在宋朝︾︽祖宗的生活︾文化人都有个贱毛病，说话爱引经据典，陶渊明也不例外。比如说有一天，陶渊明对他的亲戚说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可

全文：李开周职业撰稿人编剧专栏作家著有︽千年楼市︾︽食在宋朝︾︽祖宗的生活︾文化人都有个贱毛病，说话爱引经据典，陶渊明也不例外。比如说有一天，陶渊明对他的亲戚说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可

陶渊明的买房计划

作者：暂无 来源：长江周刊 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：很多文化人都有个坏毛病，说话爱引经据典，陶渊明也不例外。比如说有一天，陶渊明对他的亲戚说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”这句话用了两个典故，一个是“弦歌”，说孔子某个学生去当县令，天天弹琴唱歌，也能把全县治理得井井有条。再一个是“三径”，说的是从前有个隐士盖了座房子，在房子门前铺了三条路。陶渊明

全文：很多文化人都有个坏毛病，说话爱引经据典，陶渊明也不例外。比如说有一天，陶渊明对他的亲戚说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”这句话用了两个典故，一个是“弦歌”，说孔子某个学生去当县令，天天弹琴唱歌，也能把全县治理得井井有条。再一个是“三径”，说的是从前有个隐士盖了座房子，在房子门前铺了三条路。陶渊明

杂论天下-陶渊明还乡

作者：暂无 来源：辽沈晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：了自己的历史文化知识，提高了鉴赏水平。图一、图二为明代万历民窑陶渊明爱菊图提梁壶。此壶高11cm，口径6c

全文：了自己的历史文化知识，提高了鉴赏水平。图一、图二为明代万历民窑陶渊明爱菊图提梁壶。此壶高11cm，口径6c

陶渊明归稳始末探究

作者： 马春梅  来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 古代知识分子  归隐生活  独善其身  隐逸诗人  陶渊明  个性价值  兼济天下  田园诗人 

描述：马春梅在教学中发现，古代文人大多追求一种归隐生活，陶渊明堪称其代表，他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。然而为什么他的许多诗文总是浸润着琼浆

全文：，成为中国诗酒文化中的一位过客。酒是诗人洒向田园的祝福，也是诗人“勘破红尘”的法器。酒，孕育了陶渊明精深的文化智慧。田园被他用诗的构造手段高度纯化、美化，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。 好在无论环境

陶渊明的买房计划

作者： 李开周  来源：法制博览 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 买房  陶渊明  彭泽县  文化人  房子  县令 

描述：文化人都有个贱毛病，说话爱引经据典，陶渊明也不例外。比如说有一天，陶渊明对他的亲戚说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”这句话用了两个典故，一个是“弦歌”，说孔子某个学生去当县令，天天弹琴唱歌

全文：文化人都有个贱毛病，说话爱引经据典，陶渊明也不例外。比如说有一天，陶渊明对他的亲戚说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”这句话用了两个典故，一个是“弦歌”，说孔子某个学生去当县令，天天弹琴唱歌

浅评陶渊明的田园诗

作者： 张转梅  来源：科教文汇 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  思想境界  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明以自己特定的审美理想、审美情趣,曲折地反映了汉末以来的社会现实和社会思潮.评价陶渊明的田园诗,可以从整个文学史的角度去考虑,更可以从社会学以及作家创作的个性心理角度去考虑.本文从三个方面探讨了陶渊明的田园诗:一是其诗充满对污浊的社会现实的憎恶和对纯洁的田园生活的热爱;二是其诗描写对田园生活的困

全文：陶渊明以自己特定的审美理想、审美情趣,曲折地反映了汉末以来的社会现实和社会思潮.评价陶渊明的田园诗,可以从整个文学史的角度去考虑,更可以从社会学以及作家创作的个性心理角度去考虑.本文从三个方面探讨了陶渊明的田园诗:一是其诗充满对污浊的社会现实的憎恶和对纯洁的田园生活的热爱;二是其诗描写对田园生活的困顿,对耕稼劳动的切实感受、体会以及对劳动的赞美;三是其诗流露出一种深沉的抑郁.

浅评陶渊明的田园诗

作者： 张转梅  来源：科教文汇·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  思想境界  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明以自己特定的审美理想、审美情趣,曲折地反映了汉末以来的社会现实和社会思潮。评价陶渊明的田园诗,可以从整个文学史的角度去考虑,更可以从社会学以及作家创作的个性心理角度去考虑。本文从三个方面探讨了陶渊明的田园诗:一是其诗充满对污浊的社会现实的憎恶和对纯洁的田园生活的热爱;二是其诗描写对田园生活的困

全文：陶渊明以自己特定的审美理想、审美情趣,曲折地反映了汉末以来的社会现实和社会思潮。评价陶渊明的田园诗,可以从整个文学史的角度去考虑,更可以从社会学以及作家创作的个性心理角度去考虑。本文从三个方面探讨了陶渊明的田园诗:一是其诗充满对污浊的社会现实的憎恶和对纯洁的田园生活的热爱;二是其诗描写对田园生活的困顿,对耕稼劳动的切实感受、体会以及对劳动的赞美;三是其诗流露出一种深沉的抑郁。

陶渊明文化符号的当代意义

作者： 王韶华  来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  文化人格  自然  文化符号 

描述：陶渊明是魏晋南北朝时期优秀的诗人,其不仅创立了田园诗,开拓了一种朴实、淳厚的艺术风格,还摆脱了社会世俗名利的羁绊烦忧,走出了由官场到乡村的“归隐”之路,在精神上真正达到了委运任化、与自然泯一的境界,千百年来,陶渊明已成为有特定意向的文化符号。陶渊明是个性自由与文化自觉的行为者,崇尚自然、热爱自然是其

全文：陶渊明是魏晋南北朝时期优秀的诗人,其不仅创立了田园诗,开拓了一种朴实、淳厚的艺术风格,还摆脱了社会世俗名利的羁绊烦忧,走出了由官场到乡村的“归隐”之路,在精神上真正达到了委运任化、与自然泯一的境界,千百年来,陶渊明已成为有特定意向的文化符号。陶渊明是个性自由与文化自觉的行为者,崇尚自然、热爱自然是其作为文化符号的美学核心,此外,陶渊明的诗歌高扬着一种“诗意”文化人格与人生理想,田园生活是陶渊明文化符号意义的立足点。