检索结果相关分组
- 论王维和陶渊明山水田园诗的异同
- 作者： 王秀娟 来源：运城高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 王维 陶渊明 田园诗 田园山水诗
- 描述：对王维的田园山水诗与陶渊明的田园诗在思想内容和艺术风格上有异有同。由于人生经历、性格修养等方面的原因 ,陶渊明的田园诗多描写田园风光 ,风格是真率自然 ,语淡味浓 ;而王维的田园山水诗则以隐居山林的闲情逸致为主要描写对象 ,诗风清新逸致 ,诗中有画。但王维对陶渊明的学习 ,以及他们在政治上受挫后都逃
- 全文：对王维的田园山水诗与陶渊明的田园诗在思想内容和艺术风格上有异有同。由于人生经历、性格修养等方面的原因 ,陶渊明的田园诗多描写田园风光 ,风格是真率自然 ,语淡味浓 ;而王维的田园山水诗则以隐居山林
- 論陶渊明之“任真”与“自得”
- 作者： 陈宜伶 来源：东华中国文学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊
- 描述：論陶渊明之“任真”与“自得”
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- 孟浩然与陶渊明异同论
- 作者： 赵治中 来源：鞍山社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 异同 古代文学研究 孟浩然 陶渊明 诗歌创作 人生追求 审美趣味
- 描述：孟浩然与陶渊明异同论
- 飞动的精灵不安的灵魂－－陶渊明与鸟的再探析
- 作者： 赵厚均 来源：青海社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《咏怀诗》 《归去来兮辞》 世说新语 《咏贫士》 再探析 陶渊明 楚辞·九章·哀郢 感士不遇 鸟意象
- 描述：飞动的精灵不安的灵魂－－陶渊明与鸟的再探析
- 莫信诗人竟平淡 二分《梁甫》一分《骚》——浅谈陶渊明的咏怀诗
- 作者： 陈继灿 来源：湖北广播电视大学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 抗世 出世 入世 愤世 咏怀诗
- 描述：陶渊明咏怀诗记叙了他在人生道路上,入世、用世、愤世、抗世这样几个思想和行动的阶段,在“采菊东篱下,悠然见南山”之外,还有留心政治,关怀现实,放眼未来,济世苍生的豪情。
- 全文：陶渊明咏怀诗记叙了他在人生道路上,入世、用世、愤世、抗世这样几个思想和行动的阶段,在“采菊东篱下,悠然见南山”之外,还有留心政治,关怀现实,放眼未来,济世苍生的豪情。
- “委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 委心 委运 陶渊明 存在方式
- 描述：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
- 全文：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
- 陶渊明与韩国诗人金时习之比较
- 作者： 吴绍釚 来源：东疆学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 诗歌 陶渊明 金时习
- 描述：陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比陶彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇陶特点。通过比较 ,可看出两位诗人诗歌风貌的异同
- 全文：陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比陶彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇陶特点。通过比较 ,可看出两位诗人诗歌风貌的异同
- 陶渊明与韩国诗人金时习之比较
- 作者： 吴绍Jiu 来源：延边大学东疆学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 诗人 诗歌 韩国 陶渊明 金时习
- 描述：陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比陶彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇陶特点。通过比较，可看出两位诗人诗歌风貌的异同。
- 全文：陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比陶彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇陶特点。通过比较，可看出两位诗人诗歌风貌的异同。
- 淡中见奇 思致深远——陶渊明《饮酒》诗(五)赏析
- 作者： 刘人庆 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 无我之境 苏东坡 五斗米 心远 深远 耐咀嚼 陶渊明 昭明文选 开头
- 描述：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这
- 全文：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这
- 狂与逸——华滋华斯、陶渊明田园诗比较
- 作者： 安晓红 来源：沧州师范专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗性哲学 艺术风格 诗歌内容 自然派诗人
- 描述：自然派诗人以其敏锐的领悟力,生活在与自然间距很小的环境中,发现自然以其永恒不变的范式为人类提供了理性的象征。华滋华斯与陶渊明是英中诗坛上杰出的并且极具代表性的自然派诗人,他们都在各自的国度里开创
- 全文：自然派诗人以其敏锐的领悟力,生活在与自然间距很小的环境中,发现自然以其永恒不变的范式为人类提供了理性的象征。华滋华斯与陶渊明是英中诗坛上杰出的并且极具代表性的自然派诗人,他们都在各自的国度里开创