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从《白话文学史》看胡适对陶渊明的接受
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作者:
张雨苗 来源:西江月 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 胡适 诗歌 文学史地位 陶渊明
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描述:胡适在其著作《白话文学史》中,以全新的审美观和价值观对陶渊明及其诗歌进行了评判,肯定了陶渊明“自然诗人之大宗”的文学史地位。
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全文:胡适在其著作《白话文学史》中,以全新的审美观和价值观对陶渊明及其诗歌进行了评判,肯定了陶渊明“自然诗人之大宗”的文学史地位。
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浅谈陶渊明山水田园诗中的生态思想
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作者:
何佩莹 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 山水田园诗 生态 自然 和谐
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描述:陶渊明众多作品中描写的恬静美丽之境蕴含了丰富的生态思想,这种生态思想不局限于人与自然的和谐共存,更多的表现是生命的生态哲学。本文通过对陶渊明山水田园诗《归田园居》、《饮酒》中体现的生态思想进行分析,从生态学的视角,挖掘其山水田园诗中所蕴含的生态思想。
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全文:陶渊明众多作品中描写的恬静美丽之境蕴含了丰富的生态思想,这种生态思想不局限于人与自然的和谐共存,更多的表现是生命的生态哲学。本文通过对陶渊明山水田园诗《归田园居》、《饮酒》中体现的生态思想进行分析,从生态学的视角,挖掘其山水田园诗中所蕴含的生态思想。
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浅谈陶渊明田园诗《归园田居•种豆南山下》用典的激昂情感
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作者:
周育顺 来源:城市建设理论研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 归园田居• 种豆南山下 反用古典 陶渊明 激昂情感
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描述:陶渊明在田园诗中直录躬耕,这本身即为其不同于世、激昂情感的一种体现,《归园田居·种豆南山下》反用杨恽种豆典故,字里行间尤其体现出与士大夫争名逐利主流思想相叛逆的激昂情感。
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全文:陶渊明在田园诗中直录躬耕,这本身即为其不同于世、激昂情感的一种体现,《归园田居·种豆南山下》反用杨恽种豆典故,字里行间尤其体现出与士大夫争名逐利主流思想相叛逆的激昂情感。
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北宋释子与陶渊明
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作者:
成明明 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文艺鉴赏性 实用工具性 释子 陶渊明 日常审美性
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描述:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法与宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背
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全文:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个
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清水出芙蓉天然去雕饰:浅析陶渊明田园诗自然平淡的风格
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作者:
李子晴 来源:新教育时代电子杂志(教师版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天
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全文:人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡
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明代书法艺术中的陶渊明——以“吴中三家”的书陶旨趣为例
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作者:
刘小兵 来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 吴中三家 陶渊明 书法艺术 文徵明 祝允明 王宠
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描述:明代"吴中三家"留下不少与陶渊明有关的书法作品。从书法家的书陶旨趣入手,联系他们的人生遭际与诗文创作,考察他们对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对后代文人士子在心灵和艺术等方面的影响。
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全文:明代"吴中三家"留下不少与陶渊明有关的书法作品。从书法家的书陶旨趣入手,联系他们的人生遭际与诗文创作,考察他们对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对后代文人士子在心灵和艺术等方面的影响。
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中西比较诗学的空间维度:以海德格尔和陶渊明为例
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作者:
武亚楠 来源:湖北民族学院 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 空间理论 方法论 空间诗学 存在 家园
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描述:时间和空间本是人类探索的两个具有终极意义的话题。现代社会中,无论哲学、美学、文学等人文科学以及自然科学都有对时间和空间问题的探讨,空间也是中西诗学视界中探讨理论交流的一个有力维度。作为个体的人,时刻离不开空间与时间,人类文化的异质同构性,才有今天的比较诗学,作为中西方文化与文论交流的使者,比较诗学站
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全文:诗学的方法论大体分为“双向阐发法”、“范畴研究法”、“文化模子寻根法”三种主要的研究方法,那么以空间为突破口的研究也具有可行性。第三章以海德格尔和陶渊明的“家”的概念为共同点,把海德格尔的人的生存之道
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论陶渊明与韦应物诗歌之差异:以田园诗、酬赠诗、郊游诗为例
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作者:
韦晖 来源:牡丹江大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 韦应物 创作差异
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描述:陶渊明与韦应物,自唐宋以来两者往往并称,韦应物堪称唐代的陶渊明。关于二者的相类之处,人们多有共识。然而,由于生活的年代不同,加之他们对仕与隐的选择存在着明显不同,从而使得韦应物学习陶渊明在创作上体现出了许多不类之处。本文以田园诗、赠别诗、郊游诗为切入点,来探讨二者之间诗歌的差异。
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全文:陶渊明与韦应物,自唐宋以来两者往往并称,韦应物堪称唐代的陶渊明。关于二者的相类之处,人们多有共识。然而,由于生活的年代不同,加之他们对仕与隐的选择存在着明显不同,从而使得韦应物学习陶渊明在创作上体现出了许多不类之处。本文以田园诗、赠别诗、郊游诗为切入点,来探讨二者之间诗歌的差异。
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论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心
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作者:
张伟 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陆机 潘岳 陶渊明 《诗品》 情为辞先 钟嵘 陈祚明
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描述:清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海,潘才如江”的说法,认为钟嵘对陶渊明品第不当,对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆,陶诗可与杜诗并驾齐驱,陶诗亦有入世之意,不宜专以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统,否定新变,是为了反对以沈约为首的声律论;陈祚明之所以主张溯唐诗之
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全文:清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海,潘才如江”的说法,认为钟嵘对陶渊明品第不当,对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆,陶诗可与杜诗并驾齐驱,陶诗亦有入世之意,不宜专以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统,否定新变,是为了反对以沈约为首的声律论;陈祚明之所以主张溯唐诗之源,提倡“情为辞先”的诗学观,是为了折中调和明前后七子和竟陵派之弊。不同的诗学语境、批评目的,导致了“异质性”的产生。
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在寂寞中栖居--陶渊明的人生指引与现实意义
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作者:
陈诗佳 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 寂寞 陶渊明
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描述:陶渊明作为“隐逸诗人之宗”,其人生道路自然是极具特色的。从某种程度上来说,陶渊明的人生态度长久地为文人提供一种精神的范本。在现代社会中,陶渊明对心灵皈依的指引与对寂寞的解读有更丰富的意蕴,即身在尘世樊笼中,如何做到“纵浪大化中,不喜亦不惧”。本文从陶学接受出发,阐述陶渊明“寂寞世界”对现代人的人生指
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全文:樊笼中,如何做到“纵浪大化中,不喜亦不惧”。本文从陶学接受出发,阐述陶渊明“寂寞世界”对现代人的人生指引,以及解析陶学接受的现实意义。
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