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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:太行晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:酒泉日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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海外陶渊明研究的新视角:以一海知义《陶渊明·陆放翁·河上肇》为中心
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作者:
朱雪花 来源:华东师范大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 偶像 一海知义 陶渊明 虚构 手抄本
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描述:陶渊明的诗歌,历来深受国内外读者的喜爱,其清新自然、质朴平淡的特色更得到了从古到今广大读者的普遍认同。在国内外大多数读者心目中,陶渊明是完美的人格偶像,他质性自然,品质高洁,热爱田园生活,是高人隐士,有高尚的节操,不为五斗米而折腰。然而,这种长久以来形成的陶渊明形象,是经过了后世众多读者再创造的结果
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全文:陶渊明的诗歌,历来深受国内外读者的喜爱,其清新自然、质朴平淡的特色更得到了从古到今广大读者的普遍认同。在国内外大多数读者心目中,陶渊明是完美的人格偶像,他质性自然,品质高洁,热爱田园生活,是高人隐士
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腾格尔,你考虑过陶渊明的感受吗?
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作者:暂无 来源:德州晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:腾格尔上周推出新歌《桃花源》,MV中的“桃花舞”惊呆众人,“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红,网友纷纷发问:“腾格尔怎么了?”腾格尔坦言不算是转型,因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化,腾格尔不认为是转型,他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
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全文:腾格尔上周推出新歌《桃花源》,MV中的“桃花舞”惊呆众人,“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红,网友纷纷发问:“腾格尔怎么了?”腾格尔坦言不算是转型,因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化,腾格尔不认为是转型,他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
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陶渊明与中国式乌托邦建构
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作者:
吕亚奇 李广跃 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 陶渊明 中国式乌托邦
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描述:陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺
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全文:陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦
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陶渊明晚年疾与陶谱订误
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作者:
李锦旺 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 享年 病理特征 痁疾 陶渊明 始末
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描述:历代陶谱渐次涉及陶渊明的晚年痁疾问题,但并未深究它的病理特质与始发时间,对相关病史资料的处理多陷入随意解读的误区。基于陶渊明病史资料的完整考释,不仅可以揭示其痁疾的基本病理特征,还能破解其痁疾的始发时间,进而梳理出其“抱疾”十一年的简要历程,廓清历代陶谱关于其享年的诸种歧误,并为其享年六十三岁的旧说
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全文:时间,进而梳理出其“抱疾”十一年的简要历程,廓清历代陶谱关于其享年的诸种歧误,并为其享年六十三岁的旧说提供了新的证据。
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陶渊明劝学
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作者:
本刊辑部 来源:作文周刊(小学五年级版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后,过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。 相传有一天,有个少年前来向他求教说:“陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激。” 陶渊明听后,大笑道:“天下哪有什么学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!” 陶渊明见
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全文:我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后,过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。 相传有一天,有个少年前来向他求教说:“陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激
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论陶渊明和梭罗的诗学走向
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作者:
米彦青 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 回归自然 梭罗 陶渊明 诗学走向
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描述:作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。"诗可以兴"是他们共有的诗学基础,不过梭罗在体验自然后又重新回归尘世,成为有内在精神思想脉络
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全文:作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。"诗可以兴"是他们共有的诗学基础,不过梭罗在体验自然后又重新回归尘世,成为有内在精神思想脉络
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快乐诗人陶渊明
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作者:
西渡 来源:西部 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 陶诗 隐逸诗人 饮酒 杂诗 爱默生 田园诗人 人与自然 快乐 心灵
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描述:广泛注意。直到现代,才有鲁迅出来反驳,说陶氏也有金刚怒目式的诗,并非一味静穆超然。这话因为是鲁迅说的,所
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全文:广泛注意。直到现代,才有鲁迅出来反驳,说陶氏也有金刚怒目式的诗,并非一味静穆超然。这话因为是鲁迅说的,所以一般人也都跟着学舌,但陶渊明的作品究竟还是以平和为
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陶渊明的人生美学及现代意义
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作者:
饶艳 来源:安徽文学(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 和 人生美学 真
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描述:陶渊明的一生在中国知识分子中是别具一格的,他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直深受后人的倾慕。冯友兰先生说"在东晋名士中渊明的境界最高"。李泽厚把陶渊明看做是"魏晋风度的最高优秀代表",他任真的人生态度及由此达到的和谐之人生境界,不仅在中古时期更对我们当下的知识分子有着重要的启示。
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全文:陶渊明的一生在中国知识分子中是别具一格的,他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直深受后人的倾慕。冯友兰先生说"在东晋名士中渊明的境界最高"。李泽厚把陶渊明看做是"魏晋风度的最高优秀代表",他任真的人生态度及由此达到的和谐之人生境界,不仅在中古时期更对我们当下的知识分子有着重要的启示。