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对古圣贤的追齐与超越:解读陶渊明诗文中圣贤典故
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作者:
马俊芬 来源:时代文学(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 追齐 古圣贤 超越 陶渊明
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描述:陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
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全文:带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程。他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适。
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对古圣贤的追齐与超越:解读陶渊明诗文中圣贤典故
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作者:
马俊芬 来源:时代文学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 追齐 古圣贤 超越 陶渊明
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描述:陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹.一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾.另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生现的产物之一.陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
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全文:带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生现的产物之一.陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程.他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适.
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浅谈陶渊明
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作者:
张振年 来源:语文周报·高中教研版 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:一、官场的黑暗(客观条件影响) 东晋政权是衰败腐朽的政权。陶渊明有诗为证: “蔼蔼停云,蒙蒙时雨。八表同昏,平路依阻。”①《停云》 “崩浪聒天响,长风无息时。”②《庚子岁五月中从读还阻风于规林》其二。 其①中以“停云”“雨”作为象征来暗示当时政治气候恶劣,时运混浊。其②中初看似为船停江畔目睹狂风恶浪
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全文:皇帝,每一变革都是一场大清洗和大屠杀。这样的现实造成人人自危的恐怖局面,陶渊明对此也不无恐惧之感。少年时“少时壮且厉,抚剑独行游”的信心,伟大的抱负化为泡影,“忆我少壮时,无乐自欣豫”的欢乐、希望
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陶渊明授学
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作者:
晨林 来源:七彩语文·低年级 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:陶táo渊yuān明mínɡ是shì一yí位wèi很hěn有yǒu学xué问wen的de人rén,他tā生shēnɡ活huó在zài大dà约yuē1600年nián前qián,写xiě的de诗shī和hé文wén章zhānɡ传chuán诵sònɡ至zhì今jīn。 一yì天tiān,邻lín居jū家
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全文:ɡ的de事shì情qinɡ。 他tā喜xǐ欢huɑn住zhù在zài乡xiānɡ村cūn,这zhè样yànɡ既jì能nénɡ安ān静jìnɡ地de读dú书shū,还hái能nénɡ自zì己jǐ种zhòn
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神交陶渊明
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作者:
曹桂莲 来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:东晋大诗人陶渊明生于家道衰落的士大夫家庭,生活贫寒,仅靠一点田地产业的收入来维持全家布衣疏食的简朴生活,“短褐穿结,箪瓢屡空”。但它的精神生活却相当丰富。它不仅学习了《老子》《庄子》这些必读的经典著作,而且还读了儒家的“六经”,它在《饮酒》中写到:“少年罕人事,游好在‘六经’。”儒家的经典教导他有所
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全文:,或者是“击壤自欢”,或者是“大济苍生”,建功立业。然而当时的东晋王朝统治阶级内部争权夺利,尔虞我诈,桓玄篡晋,刘裕弄权,处于土崩瓦解的时代。思想上老庄无为思想和儒家伦理糅合的玄学风行,统治者一方面利用
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陶渊明故里考
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作者:
陶蕾颖 来源:文学与人生 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》 陶渊明故里 中国文学史 《晋书》 中国历史 田园诗 《南史》 影响力
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描述:陶渊明是中国文学史上第一流的人物,是田园诗的鼻袓。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传,这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外,陶渊明的影响力已经跨出国门,走向世界。日本、法国、前苏联、韩国等国都出版了陶渊明的作品和关于他的论著。不仅如此,日本、韩国、前苏联还多次组团到九江陶渊明纪念馆拜
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全文:迄今有多种说法。陶渊明故里究竟何在,只有从国史、地方史志等史籍中才能寻找到真实准确的答案。 一、陶渊明故里究竟在哪? 陶渊明的故里何在是陶渊明研究者研究的课题之一。自东晋到南朝,众多史学家都将陶渊明录入
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误落尘网,陶渊明伤不起
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作者:
陶士云 来源:百家讲坛 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:提起隐士,妇孺皆知者莫如陶渊明。一句“采菊东篱下,悠然见南山”,可谓豪华落尽见真淳,其情其景一直让后人玩味到了今天,足见其“千古隐逸诗人之宗”的地位。 其实,陶渊明与林和靖一类的隐士是不一样的,他并不是从一开始就隐居田园的,而是“误落尘网中,一去三十年”。然而,纵观陶渊明的政治抱负和前后13年的为官
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全文:并不是从一开始就隐居田园的,而是“误落尘网中,一去三十年”。然而,纵观陶渊明的政治抱负和前后13年的为官经历,他的出仕其实是人生的必然选择。 陶渊明是官宦世家出身,自曾祖父起,三代为官,曾祖父陶侃曾官居
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在陶渊明诗中寻“真”
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作者:
侯艳红 来源:现代语文(学术综合) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 陶诗 人生态度 黏合剂 质性自然 陶渊明 人生追求 盛唐诗 玄学 创作态度
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描述:陶渊明的诗淳朴自然,最大特征是能够将景、事、情、理融为一体,而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾在《诗谱》中云:“陶渊明,情真景真,事真意真。几于《十九首》矣,但气稍缓耳。于其功夫精密,天然无斧凿痕迹,又出于《十九首》之表者,盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”,应从以下几个方
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全文:,当陶渊明既不追逐长生、转世和显名等不朽事业,也不贪恋世间物质声色犬马等一般欲望的满足,只是享受人生乐趣,追求自适自娱的时候,他便进入了审美的人生境界。是否为审美的人生态度,一个最大的评判标准,就在于是否以某种功利为人生追求的最高价值和最终目标;其次在于是否重视过程。
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陶渊明与中国现代知识分子的人生选择——以周作人为中心
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作者:
张波 来源:天津师范大学 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 周作人 身份认知 人生选择 陶渊明 知识分子
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描述:陶渊明在中国现代文学史上出现了历史的回响。不仅掀起了一股陶渊明热潮,而且还影响到中国现代知识分子的人生选择,包括对他们性情与趣味,审美等方面的引导,启示。其中,又以“老京派”——周作人最为典型。他的退隐直接相关于当时中国的现实情状——明朝与乱世。于此,周作人在经过时代之辨,自我之辨与年龄之辨后,逐步
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全文:引导并带动了一批知识分子,诸如他的弟子废名,俞平伯等人,还有在志趣、喜好与审美等方面有共通趋向的知识分子,如京派同仁。以致在1934年发生的“五秩自寿诗”事件,既可以解读出当时知识分子的的分化倾向
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[0图]再访陶渊明纪念馆
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作者:暂无 年份:2011 文献类型 :新闻
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描述: 昨天上午,组织老协的理事们参观陶渊明纪念馆。该馆位于九江县,交通比较方便,占地1600多平方米,建筑风格为江南民居风格,历史上多次重修,1985年正式开馆。导游告诉我们,陶渊明原来的墓地是在附近的面阳山,后来面阳山设为军事基地,九江县文物部门又按照原貌将墓和祠堂复制到现在的馆址。我1
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全文:决裂,抛弃功名利禄,归隐田园,44岁以后,家中又不幸遭遇大火,生活日渐清贫,但是,诗人在精神上却恬然自适,写出了大量的田园诗,艺术上日臻成熟,终至炉火纯青。陶渊明所处的时代,正是形式主义风行之时,而他却