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养真守拙——论陶渊明归隐
作者:暂无 来源:全国新书目 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 尘想  《归去来兮辞》  士不遇赋  卑位  魏晋名士  趋世  守拙  田居  人生理想  仕宦生涯 
描述:陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐
全文:陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐
陶渊明田园诗在唐代的解读影响
作者: 张丽霞  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  唐代 
描述:陶渊明作为山水田园诗的开创者,对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响,他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人陶渊明之间有深层的继承关系。此外,在唐代特定的政治、经济、文化条件下,陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。
全文:陶渊明作为山水田园诗的开创者,对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响,他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人陶渊明之间有深层的继承关系。此外,在唐代特定的政治、经济、文化条件下,陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。
陶渊明田园诗在唐代的解读影响
作者: 张丽霞  来源:北方文学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  唐代 
描述:陶渊明作为山水田园诗的开创者,对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响,他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人陶渊明之间有深层的继承关系。此外,在唐代特定的政治、经济、文化条件下,陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。
全文:陶渊明作为山水田园诗的开创者,对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响,他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人陶渊明之间有深层的继承关系。此外,在唐代特定的政治、经济、文化条件下,陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。
陶渊明中国菊花文化
作者: 李修建  来源:求学(素材版) 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵
全文:【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化
陶渊明田园
作者: 任崇喜  来源:作文周刊(八年级版) 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:如他的名字一样,陶渊明一生的很多时光就潜在田园里。 他的田园是当代人的“桃花源”。读着他脍炙人口的短诗。我们仿佛看到他肩荷锄头。踏着月光。沿着露湿草长的小径缓缓走来。翻阅他流传在世的125首田园诗,南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松……这
全文:如他的名字一样,陶渊明一生的很多时光就潜在田园里。 他的田园是当代人的“桃花源”。读着他脍炙人口的短诗。我们仿佛看到他肩荷锄头。踏着月光。沿着露湿草长的小径缓缓走来。翻阅他流传在世的125首田园诗
魏晋玄风陶渊明哲理诗
作者: 夏瑞霞  来源:湖南大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 玄风  陶渊明  玄言诗  哲理诗 
描述:、价值观念以至心境气质。陶渊明即是一个典型代表,从家世、交游、自身言行到内在思想无不带有玄学印记。在“心道冥
全文:、价值观念以至心境气质。陶渊明即是一个典型代表,从家世、交游、自身言行到内在思想无不带有玄学印记。在“心道冥”、“独化”时代风尚的催化下,他从容地实现了“抚剑独行游”到“静念园林好”的人生过渡,修炼成为庄子
从酒意象中审视陶渊明李白的思想内涵之不同
作者: 蔡欣兰  来源:文史博览(理论) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 思想内涵    李白  陶渊明 
描述:酒这一意象的分析来审视陶渊明李白思想内涵的不同之处,从二人的审美情趣、艺术境界、价值取向以及道派文化
全文:酒这一意象的分析来审视陶渊明李白思想内涵的不同之处,从二人的审美情趣、艺术境界、价值取向以及道派文化几个方面进行比较阐述。
陶渊明的坚守超越
作者: 翟景运  来源:青岛大学报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学哲学体系的建立。在特定的时代环境和政治氛围之下,名教和自然的矛盾关系,成为魏晋南北朝时期众多知识分子的一个心
全文:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学哲学体系的建立。在特定的时代环境和政治氛围之下,名教和自然的矛盾关系,成为魏晋南北朝时期众多知识分子的一个心
陶渊明生平创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察
作者: 李浩  来源:社会科学论坛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生平补证  疾病书写  陶渊明  社会医疗史  中古隐逸之风 
描述:从方兴未艾的“社会医疗史”视角切入文学研究,用中古时期的医疗背景思想观念重审“病者”陶渊明的生平及文学创作,得出以下结论:其一,“羸疾”“脚疾”对陶氏的思想世界、人生出处及文学书写均有深远影响
全文:从方兴未艾的“社会医疗史”视角切入文学研究,用中古时期的医疗背景思想观念重审“病者”陶渊明的生平及文学创作,得出以下结论:其一,“羸疾”“脚疾”对陶氏的思想世界、人生出处及文学书写均有深远影响
陶渊明琴之关系探微
作者: 张弛  来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教    陶渊明  得意忘言 
描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入
全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中
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