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- [0图]蒋勋说中国文学之美 从诗经到陶渊明 上
- 作者： 蒋勋 来源：北京：中信出版社 年份：2013 文献类型 ：图书
- 描述：蒋勋从美学角度系统讲解从先秦到“五四”近三千年的中国文学史，本册为上部，讲述了从先秦到魏晋时期的中国文学史。凭借自己深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，蒋勋用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的代表性诗文一一道来，以古典文学特有的意境与心怀观照当代读者的情感，帮助现代人重回心中的田园
- 全文：蒋勋从美学角度系统讲解从先秦到“五四”近三千年的中国文学史，本册为上部，讲述了从先秦到魏晋时期的中国文学史。凭借自己深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，蒋勋用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的代表性诗文一一道来，以古典文学特有的意境与心怀观照当代读者的情感，帮助现代人重回心中的田园。市井的烂漫，文人的忧思，兴盛时代的自信，或者生命本质的哀伤……几千年前的美、诗意和哲思，经由蒋勋细致入微的解读，在当下被赋予了新的生命。
- 魏晋风度及陶渊明的诗文风度
- 作者： 袁丽 来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 戴安道 《短歌行》 皎然 招隐诗 七贤 魏晋风度 魏晋名士 竹林之游 开室 王子猷
- 描述：一王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便乘小船就之,经宿方至。造门不前而返。人问其故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"[1]这一则故事是广为人知的魏晋名士的轶事。月中饮酒,深夜赏雪,觉醒咏诗,又棹舟访友,诗意般的浪漫情怀
- 全文：?"[1]这一则故事是广为人知的魏晋名士的轶事。月中饮酒,深夜赏雪,觉醒咏诗,又棹舟访友,诗意般的浪漫情怀凸显出魏晋文人
- 从《桃花源记》看陶渊明的性格特征
- 作者： 龙雪梅 来源：课程教育研究 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐田园 世外之“源” 陶渊明性格
- 描述：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将"自然"提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。
- 全文：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将"自然"提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。
- 从《桃花源记》看陶渊明的性格特征
- 作者： 龙雪梅 来源：课程教育研究(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐田园 世外之“源” 陶渊明性格
- 描述：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将“自然”提升为一种美的至境，开创了田园诗这种新的题材。
- 全文：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将“自然”提升为一种美的至境，开创了田园诗这种新的题材。
- 浅谈古诗诵读教学的策略研究——以陶渊明《饮酒》教学为例
- 作者： 路靖 来源：语数外学习(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 教学策略 古诗文教学 古诗诵读
- 描述：诵读是古诗文教学的很有效的方法。我们应该怎样对学生进行古诗诵读训练呢？现以《饮酒》教学为例来谈一谈；可以与作者进行零距离的对话，进行情感上的交流，创造气氛，进行诵读；可以引导学生打开形象思维，激发丰富的想象，进行诵读；可以引导学生打开形象思维，激发丰富的想象，进行诵读；可以用辅助教学方法，来再现形象
- 全文：诵读是古诗文教学的很有效的方法。我们应该怎样对学生进行古诗诵读训练呢？现以《饮酒》教学为例来谈一谈；可以与作者进行零距离的对话，进行情感上的交流，创造气氛，进行诵读；可以引导学生打开形象思维，激发丰富的想象，进行诵读；可以引导学生打开形象思维，激发丰富的想象，进行诵读；可以用辅助教学方法，来再现形象，进行诵读。
- 那一天，你消失在田园尽头——感陶渊明之志
- 作者： 杨渝峰 来源：作文通讯(初中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 作文 中学生 语文学习 课外阅读
- 描述：犹记那一天，你辛勤耕作南山之下，尽管山下青青野草比豆苗长得盛，但你没有放弃过；犹记那一天，你毅然走上这条狭长路，尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫，但你没有犹豫过。或许，就是从那一天开始，你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味；或许，就是从那一天开始
- 全文：犹记那一天，你辛勤耕作南山之下，尽管山下青青野草比豆苗长得盛，但你没有放弃过；犹记那一天，你毅然走上这条狭长路，尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫，但你没有犹豫过。或许，就是从那一天开始，你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味；或许，就是从那一天开始
- 质性自然，绝世独立：陶渊明《归园田居》其一赏析
- 作者： 林立群 来源：课程教育研究(新教师教学) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村，依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂，虚室有余闲。@@@@久在樊笼里，
- 全文：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远人村，依依墟里烟。@@@@狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。@@@@户庭无尘杂，虚室有余闲。@@@@久在樊笼里，复得返自然。@@@@自古评论诗文者，颇受自居易“知人论世”说之熏陶，本篇亦然。
- 陶渊明诗歌中的菊花在斯坦贝克《菊花》中的蜕变
- 作者： 路艳霞 来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 采菊东篱下 诗歌作品 陶渊明诗歌 意境悠远 斯坦贝克 象征意义 中国古典诗歌 九日闲居 人生理想
- 描述：菊花是中国传统的十大名花之一,在中国已有数千年的栽培历史,经过久远历史长河的洗涤,经历数九冰冷秋霜的锤炼,除为人类和世界展现自然美的魅力外,还成就了自身独具特色的隽永含义或象征意义,成为中国古代文人墨客吟诗作画的重要题材,也是其展露内心世界及寄托理想抱负的重要载体
- 全文：菊花是中国传统的十大名花之一,在中国已有数千年的栽培历史,经过久远历史长河的洗涤,经历数九冰冷秋霜的锤炼,除为人类和世界展现自然美的魅力外,还成就了自身独具特色的隽永含义或象征意义,成为中国古代文人墨客吟诗作画的重要题材,也是其展露内心世界及寄托理想抱负的重要载体
- 桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
- 作者： 刘菲 来源：西江月(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
- 描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。