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元散曲中的陶渊明形象
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作者:
黄卉 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 接受 元散曲
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描述:陶渊明诗中描绘的超逸简淡的田园生活、任真自得的隐逸形象,为历代文士所倾慕。在元代特殊的时代环境下,“归隐”题材成为元散曲的一大主题,陶渊明也成为元散曲家心目中理想的隐者形象,并在元散曲中得到丰富而多样的呈现。
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全文:陶渊明诗中描绘的超逸简淡的田园生活、任真自得的隐逸形象,为历代文士所倾慕。在元代特殊的时代环境下,“归隐”题材成为元散曲的一大主题,陶渊明也成为元散曲家心目中理想的隐者形象,并在元散曲中得到丰富而多样的呈现。
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孤独的体认与化解——陶渊明文学精神新释
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作者:
林伯钦 来源:内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 文学精神 孤独 陶渊明
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描述:陶渊明文学精神的一个深层内涵和重要体现是他对内心深处的强烈的孤独感的不断体认和为化解孤独而作出的各种努力和尝试,本文主要试着从陶渊明诗文中的田园生活描写、咏史怀古、桃花源三个方面对他的文学精神进行阐释、分析。
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全文:陶渊明文学精神的一个深层内涵和重要体现是他对内心深处的强烈的孤独感的不断体认和为化解孤独而作出的各种努力和尝试,本文主要试着从陶渊明诗文中的田园生活描写、咏史怀古、桃花源三个方面对他的文学精神进行阐释、分析。
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庐山脚下将立陶渊明塑像
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作者:暂无 来源:信息日报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:本报九江讯首席记者曹诚平报道:23日,星子县在庐山脚下举行了隆重的陶渊明塑像奠基仪式。东晋大诗人陶渊明在星子县隐居时,曾写下了“采菊东篱下,悠然见南山”的著名诗篇。为纪念这位“田园诗派”的开山鼻祖,星子县多方筹得资金50万元,修建陶渊明塑像。
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全文:本报九江讯首席记者曹诚平报道:23日,星子县在庐山脚下举行了隆重的陶渊明塑像奠基仪式。东晋大诗人陶渊明在星子县隐居时,曾写下了“采菊东篱下,悠然见南山”的著名诗篇。为纪念这位“田园诗派”的开山鼻祖,星子县多方筹得资金50万元,修建陶渊明塑像。
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论陶渊明诗中的鸟意象
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作者:
高卫红 来源:华北水利水电学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 探寻 止泊 陶渊明 鸟
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描述:陶渊明原本有着济世的豪情壮志,志入仕途是实现其志向的一条途径。但仕途生涯使他深刻认识到,置身于官场所需的虚饰矫励有悖于他所崇尚的自然率真的人生志趣,又因陶渊明一生对自然田园深怀热爱之情,他最终走上了归隐田园的道路。他的诗多以用来表现其用世之心,思想转换以鸟意象传达。保持洁身守志的精神品格,实现其超然
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全文:了归隐田园的道路。他的诗多以用来表现其用世之心,思想转换以鸟意象传达。保持洁身守志的精神品格,实现其超然自得的人生理想。
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试论陶渊明思想的矛盾和发展
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作者:
王韫梅 来源:湖南广播电视大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 田园诗 矛盾 发展
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描述:陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞
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全文:陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞
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宋代杜甫接受的文化阐释:以杜甫与韩愈、李白、陶渊明宋代接受之比较为中心
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作者:
梁桂芳 来源:文史哲 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 杜甫接受 宋代文化 理性化 道德化 休闲化
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描述:杜甫被推尊为“古今诗人之首”乃至一代文化巨人,关键在于两宋时期。杜甫在宋代典范地位的确立,是宋人在其时代、社会所形成的特定文化心理制约下,对传统文化重新审视后作出的理性选择,它实质上反映了唐宋两种文化范型的整合与转变。在这一整合过程中,韩愈、李白也曾成为宋人的备选对象,但他们最终没能通过宋代文化道德
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全文:杜甫被推尊为“古今诗人之首”乃至一代文化巨人,关键在于两宋时期。杜甫在宋代典范地位的确立,是宋人在其时代、社会所形成的特定文化心理制约下,对传统文化重新审视后作出的理性选择,它实质上反映了唐宋两种文化范型的整合与转变。在这一整合过程中,韩愈、李白也曾成为宋人的备选对象,但他们最终没能通过宋代文化道德化、理性化等考量标准,而只有杜甫契合了宋文化的这些精神内核。陶渊明作为宋代休闲文化的典范,取得了和杜甫并称的资格,但他提供的生活模式只是宋代儒道互补文化模式下的一种补充。杜甫才是宋代文化的主要典范。
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陶渊明对唐代文人的影响
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作者:
尹彦维 来源:中学文科(教研论坛) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 中学 诗歌 人生态度 陶渊明 唐代 门阀制度 语文 社会理想 背景知识 文人
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描述:诗人陶渊明生活在政治腐败、门阀制度盛行的东晋时期。他经过多次努力,济世的抱负无由施展,于是对污浊现实彻底绝望,决然走上归隐田园之路,并提出了桃花源的社会理想。他开创了田园诗体,为玄言文学占统治地位的文坛带来了现实内容和生机。李泽厚在《华夏美学》中这样评价:“寄情自然却未忘怀世事,猛志常在但又悠然南山
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全文:诗人陶渊明生活在政治腐败、门阀制度盛行的东晋时期。他经过多次努力,济世的抱负无由施展,于是对污浊现实彻底绝望,决然走上归隐田园之路,并提出了桃花源的社会理想。他开创了田园诗体,为玄言文学占统治地位
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论陶渊明隐逸思想之继承与创新
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作者:
吴怀东 来源:古籍研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 孟嘉 陶诗 陶征士诔 隐逸思想 《饮酒》 陶渊明诗歌 南岳 隐逸诗 《诗品》 周续之
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描述:赞为"古今隐逸诗人之宗"(《诗品》),萧统称颂其乃"贤人遁世"(《陶渊明集序》),由此可见,隐逸是陶渊
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全文:赞为"古今隐逸诗人之宗"(《诗品》),萧统称颂其乃"贤人遁世"(《陶渊明集序》),由此可见,隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。
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回味生命的艺术:论陶渊明的审美实践
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作者:
林继中 来源:东方丛刊(2006年第2辑 总第五十六辑) 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:林语堂称得上是中西文化的"边缘人",他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其
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全文:活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其中,"诗可以兴"的文学观念转化为对人生诗意化追求的理念,则是关键的一环。我们由是有必要对"诗可
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陶渊明《获早稻》诗题三说述略
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作者:
王廷箴 来源:鞍山社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗题 述略 正本清源 陶渊明 丁福保 二十年代 晚稻 早稻 《西田获稻》 代表作
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描述:作为陶渊明代表作之一的《庚戌岁九月中于西田获早稻》(以下简称《西田获稻》).历代陶学界都从不同角度加以评述,而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第一次提出质疑以来,曾先后
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全文:。笔者曾写过一篇《陶诗早稻考》的拙文.还想在该文之后,对于过去的一些说法,再作一点简要的评述,敬请指正。[第一段]
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