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陶渊明的矛盾性格与最终和谐
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作者:
赵洪奎 来源:江西社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 和谐 矛盾性格
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描述:陶渊明的性格是矛盾的。仕与隐的彷徨,双重人格的碰撞,使他身处事理冲突的怪圈,难以和谐。他的卓越在于,通过追求人与自然的和谐和人与人的和谐,他的矛盾性格最终达到了高度的和谐。
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全文:陶渊明的性格是矛盾的。仕与隐的彷徨,双重人格的碰撞,使他身处事理冲突的怪圈,难以和谐。他的卓越在于,通过追求人与自然的和谐和人与人的和谐,他的矛盾性格最终达到了高度的和谐。
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自然在华兹华斯与陶渊明诗歌中的不同体现
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作者:
白凤欣 姜红 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 华兹华斯 陶渊明 自然
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描述:自然在华兹华斯与陶渊明诗歌中具有不同的体现。主要表现在意义的不同、态度的不同以及追求的不同。陶渊明以自己的生活实践和诗歌实践,实现了玄学观念的“自然”向具体客观的自然界的延伸,达到了心性自然与实在
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全文:自然在华兹华斯与陶渊明诗歌中具有不同的体现。主要表现在意义的不同、态度的不同以及追求的不同。陶渊明以自己的生活实践和诗歌实践,实现了玄学观念的“自然”向具体客观的自然界的延伸,达到了心性自然与实在
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景似情殊 境同感异——陶渊明《游斜川》与苏轼《和陶游斜川》比较阅读
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作者:
舒韶雄 来源:湖北教育学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 比较阅读 陶渊明 苏轼
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描述:苏轼的和陶诗与陶渊明原诗有总体风格上的相似性。但因两人所处社会环境、人生经历、性格气质等诸多因素的影响,相似之中也有不同。这正是他们作为大诗人的独特风格。通过陶渊明《游斜川》原诗与苏轼和陶诗的比较阅读,我们可以更深入地理解这种独特性。
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全文:苏轼的和陶诗与陶渊明原诗有总体风格上的相似性。但因两人所处社会环境、人生经历、性格气质等诸多因素的影响,相似之中也有不同。这正是他们作为大诗人的独特风格。通过陶渊明《游斜川》原诗与苏轼和陶诗的比较阅读,我们可以更深入地理解这种独特性。
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论陶渊明的诗性人格与审美超越
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作者:
张海燕 来源:时代文学(双月版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 审美超越 诗性人格 陶渊明
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描述:陶渊明的诗歌是他的艺术人格的诗性显现,而他的自然澄明的人生境界又是他的诗歌神韵和灵魂。诗人通过审美超越的方式自觉地建构了完整的诗性人格,其洒落自然的人生境界与清新隽永的诗风历来为后人所称道。
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全文:陶渊明的诗歌是他的艺术人格的诗性显现,而他的自然澄明的人生境界又是他的诗歌神韵和灵魂。诗人通过审美超越的方式自觉地建构了完整的诗性人格,其洒落自然的人生境界与清新隽永的诗风历来为后人所称道。
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陶渊明《问来使》新证
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作者:
蔡文锦 来源:扬州职业大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 问来使 陶渊明 新证
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描述:陶渊明《问来使》诗自宋以来有两种看法,严羽以至曹道衡、沈玉成以为伪作。本文从版本、方志、谱牒、《天目山志》四方面提出新证。
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全文:陶渊明《问来使》诗自宋以来有两种看法,严羽以至曹道衡、沈玉成以为伪作。本文从版本、方志、谱牒、《天目山志》四方面提出新证。
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物我和谐、得意忘言之境界——试析陶渊明《饮酒》其五
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作者:
刘梅兰 来源:安徽文学(下半月) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 南山 采菊 东篱 真意
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描述:“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
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全文:“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
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致陶渊明先生的退稿函
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作者:
胡爱林 来源:滕州日报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明先生:您好!我是《荒唐月刊》的主编胡说,自从读了你寄来的作品《桃花源记》后,心中颇不平静,有几句话如鲠在喉不吐不快。坦白地说,你的文笔简洁生动,把我国的游记散文推向了一个极至。但是我也不得不说,你这种纯文学作品现在早已是没有市场了,现在哪个读者还看这些东西。没有读者看,我们也就不会登了。即使我
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全文:陶渊明先生:您好!我是《荒唐月刊》的主编胡说,自从读了你寄来的作品《桃花源记》后,心中颇不平静,有几句话如鲠在喉不吐不快。坦白地说,你的文笔简洁生动,把我国的游记散文推向了一个极至。但是我也不得不说,你这种纯文学作品现在早已是没有市场了,现在哪个读者还看这些东西。没有读者看,我们也就不会登了。即使我
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样本二:像陶渊明一样住在风景里
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作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明的这番描述,是中国很多知识分子心底的桃花源。从前,这样的生活也许只在“告老还乡后”才有可能,而如今,越来越多的人直接把这个梦想嫁接到现实。罗女士一家目前就住在这样的风景
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全文:采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明的这番描述,是中国很多知识分子心底的桃花源。从前,这样的生活也许只在“告老还乡后”才有可能,而如今,越来越多的人直接把这个梦想嫁接到现实。罗女士一家目前就住在这样的风景
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庄子与陶渊明人生悲情之比较分析
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作者:
管春兰 来源:陕西教育(理论版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 庄子 陶渊明 思想 人生 悲情
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描述:历来学界研读庄子或者陶渊明,大都只从庄、陶的思想与艺术给人纯朴、淡雅之自然美的角度大加赞赏,而在生活中有所挫折和失意的人,也往往把庄、陶当精神麻醉剂,以至让人生在虚幻无为的境界中,沉睡一生。该文力图
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全文:历来学界研读庄子或者陶渊明,大都只从庄、陶的思想与艺术给人纯朴、淡雅之自然美的角度大加赞赏,而在生活中有所挫折和失意的人,也往往把庄、陶当精神麻醉剂,以至让人生在虚幻无为的境界中,沉睡一生。该文力图
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陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
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作者:
程亚林 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《有会而作》 陶渊明 “嗟来之食”
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描述:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
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全文:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
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