现代社会需要 泛陶渊明化吗？

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：的追求，而陶渊明作为一个热爱自由的人，为什么会以绝对的贫困为代价？难道在自由和富裕之间存在着不可调和的矛盾

全文：的追求，而陶渊明作为一个热爱自由的人，为什么会以绝对的贫困为代价？难道在自由和富裕之间存在着不可调和的矛盾

高士的影像-—古代绘画中的陶渊明

作者：暂无 来源：浙江师范大学报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：今天我讲的题目是一个跨学科的题，文学史和绘画史交叉融合的题目。陶渊明是古代绘画中常见的题材，从这些以陶渊明为题材的绘画中可以看出他在画家心目中的地位，进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想及其所产生的广泛影响。一、宋代以前陶渊明的绘画台北故宫博物院的南朝宋代陆探微的《归去来辞

全文：今天我讲的题目是一个跨学科的题，文学史和绘画史交叉融合的题目。陶渊明是古代绘画中常见的题材，从这些以陶渊明为题材的绘画中可以看出他在画家心目中的地位，进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想及其所产生的广泛影响。一、宋代以前陶渊明的绘画台北故宫博物院的南朝宋代陆探微的《归去来辞

论陶渊明《读山海经》神游仙境的人文精神

作者： 梅大圣 吴美卿  来源：韩山师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 生存空间  《读山海经》  陶渊明  人文精神  生命关怀 

描述：《读山海经》是陶渊明归田之初写的组诗,是诗人泛览周王传,流观山海图后的心的感悟。组诗层次分明,首先是赞美归隐后的田居之乐、读书之乐,是组诗的总序;其次是通过幽雅明媚的仙界环境审美评价,赞赏愉悦自由的神仙世界,表达了构建一个自然和谐的生存空间的愿望;再次,借助神话,对列神列仙的道德价值的审美评价,表达

全文：的神仙世界,表达了构建一个自然和谐的生存空间的愿望;再次,借助神话,对列神列仙的道德价值的审美评价,表达对清正圣明的社会空间的渴望。陶渊明这种富有深意的精神畅游,昭示着组诗的心灵律动,是对过去仕宦生活的深刻反思,是对归隐后生命进入重大转折时期的人性关怀、新的生存空间的创构。组诗体现了深厚的人文精神。

不能再以陶渊明诗文误导学生

作者： 金文连  来源：教学月刊(中学版 教学参考) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 品行  诗文  学生  诗人  艺术价值  “不为五斗米折腰”  陶渊明  田园诗 

描述：东晋诗人陶渊明的品行及诗文,历来被后人所推崇,他不为五斗米折腰的行为尤为后人津津乐道,一直被视作清高。称其诗为田园诗,有很高的艺术价值。可笔者每次教学陶渊明的诗文,无不产生疑惑,且随着对陶渊明性格及诗文的进一步了解,这疑惑越来越大。我总觉得长期来以正面肯定陶渊明品行及诗文来熏陶感染学生有误人子弟之嫌

全文：东晋诗人陶渊明的品行及诗文,历来被后人所推崇,他不为五斗米折腰的行为尤为后人津津乐道,一直被视作清高。称其诗为田园诗,有很高的艺术价值。可笔者每次教学陶渊明的诗文,无不产生疑惑,且随着对陶渊明性格及

陶渊明的率真魅力及对人生的彻悟

作者： 岳小霞  来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 用世思想  率真  陶渊明  传统教育  魏晋玄学  “学而优则仕”  人格魅力  人生 

描述：同于魏晋其他士人,如:嵇康的"佯狂",阮籍的"超世绝群,遗俗独往"以及谢灵运的假情山水,等等。他极力追求一种

全文：同于魏晋其他士人,如:嵇康的"佯狂",阮籍的"超世绝群,遗俗独往"以及谢灵运的假情山水,等等。他极力追求一种"自然"的质性。一切不受绳墨,只依自然本性,保持真诚淳朴的性格特征。

论韩国的第一首“和陶辞”——兼及李仁老对陶渊明形象的解读

作者： 崔雄权  来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 李仁老  解读  “和陶辞”  陶渊明形象 

描述：带有一定意义的形而上的追求倾向,但是从本质上来说还是儒家伦理本位精神的阐释。其代表作《和归去来辞》对韩国文坛

全文：带有一定意义的形而上的追求倾向,但是从本质上来说还是儒家伦理本位精神的阐释。其代表作《和归去来辞》对韩国文坛有着深刻的影响,追随之作竟多达400余篇。

论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与创新

作者： 马莉英  来源：韶关学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  陶渊明  田园诗 

描述：孟浩然与陶渊明在志趣、追求上有很多的契合和相通之处,他继承了陶渊明田园诗的文化传统,又有所创新。孟浩然虽然不能像陶渊明那样自觉自愿地归隐,亲自躬耕田野,与农民的情感融为一体,但他带着盛唐人体味人生、欣赏自然的人生态度去现照景物,既重形也重意,做到了情景交融,并暗合画法,露出画意,直接开启了王维盛唐山

全文：孟浩然与陶渊明在志趣、追求上有很多的契合和相通之处,他继承了陶渊明田园诗的文化传统,又有所创新。孟浩然虽然不能像陶渊明那样自觉自愿地归隐,亲自躬耕田野,与农民的情感融为一体,但他带着盛唐人体味人生

独立高洁人格的精神归属与香草美人传统的文学认同：论陶渊明对屈原的继承与发展

作者： 程丽芳  来源：北方论丛 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 继承创新  陶渊明  屈原 

描述：抱负的相同追求,怀才不遇的社会现实,这些共同的经历使得陶渊明对屈原精神有着深刻的理解与认同,并且有意识地

全文：抱负的相同追求,怀才不遇的社会现实,这些共同的经历使得陶渊明对屈原精神有着深刻的理解与认同,并且有意识地学习、借鉴屈原诗歌的浪漫风格和香草美人的象征手法,在此基础上,又能够发展创新,形成自己独特的风格。

谈陶渊明与魏晋风流的不同

作者： 梁军 金海燕  来源：河北北方学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风流  淳朴率真  陶渊明  节制和适度  魏晋玄学  传播力  《世说新语》 

描述：与魏晋风流相比较,陶渊明在为人行事、饮酒等方面体现出一种节制和适度,这是一种与魏晋风流不同的人生风流。陶渊明的思想少有魏晋玄学的影响,而多受儒家、道家思想的影响,他独特言行是个性率真的自然流露,不同于魏晋风流人物刻意追求的风流,没有魏晋风流的传播力,却有一种把生活艺术化的纯净美。

全文：与魏晋风流相比较,陶渊明在为人行事、饮酒等方面体现出一种节制和适度,这是一种与魏晋风流不同的人生风流。陶渊明的思想少有魏晋玄学的影响,而多受儒家、道家思想的影响,他独特言行是个性率真的自然流露,不同于魏晋风流人物刻意追求的风流,没有魏晋风流的传播力,却有一种把生活艺术化的纯净美。

田园的守望与个性的张扬——论陶渊明田园诗的和谐之美

作者： 王华杰  来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  个性  张扬  陶渊明  守望 

描述：陶渊明的田园诗开创了田园诗歌新的艺术境界，他成功地将自然提升为一种美的至境；一种意蕴极为醇厚而又朴实无华的清淡美，展现了一幅幅人与自然的和谐画卷。陶渊明既是一个怡然自得的田园守望者，又是一个“猛志固常在”追求个性自由，独抒性灵的个性张扬者。他的田园诗是内心真情的流露，既体现了人与自然天然融合的审美意

全文：常在”追求个性自由，独抒性灵的个性张扬者。他的田园诗是内心真情的流露，既体现了人与自然天然融合的审美意蕴。也体现了个性的心灵与田园守望的和谐之美。