检索结果相关分组
- 陶渊明《自祭文》运思方式的转变：汉晋文学思维向度的拓展
- 作者： 郑伟 来源：现代语文(学术综合版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自祭文 运思方式 自悼赋 思维向度
- 描述：陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例,汉晋文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展,这当导源于佛教对思想界的冲击。
- 全文：陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例,汉晋文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展,这当导源于佛教对思想界的冲击。
- 质而实绮,癯而实腴：品读陶渊明《咏贫士》(其一)
- 作者：暂无 来源：中学生阅读(高中版)(上半月) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾迷蒙 咏贫士 孤独寂寞 知天命 就是你 挨饿受冻 早霞 辞官 度量群 告诉我
- 描述：万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥。知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞。
- 全文：万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥。知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞。
- 陶渊明的人生总结——读陶渊明《自祭文》
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明独爱菊，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”（资料图片）检书烧烛世人爱陶渊明者，无不爱他的《归园田居》之美、逸，“不为五斗米折腰”的痛快，还有《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”超然
- 全文：陶渊明独爱菊，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”（资料图片）检书烧烛世人爱陶渊明者，无不爱他的《归园田居》之美、逸，“不为五斗米折腰”的痛快，还有《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”超然
- 陶渊明的隔世情怀
- 作者： 程应峰 来源：河池日报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：所谓隔世，就是与世隔绝，离群索居。隔世的原因有很多，但古人隔世，大多是因为看不惯或害怕外在的纷争，承受不了生存的压力，没有安全感，忍无可忍，便选择了距离，选择了放下，选择了离开，退隐于平淡且平静
- 全文：所谓隔世，就是与世隔绝，离群索居。隔世的原因有很多，但古人隔世，大多是因为看不惯或害怕外在的纷争，承受不了生存的压力，没有安全感，忍无可忍，便选择了距离，选择了放下，选择了离开，退隐于平淡且平静
- 陶渊明与檀道济的交往
- 作者： 蔡运华 来源：济宁日报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：檀道济（？—436年）是赫赫有名的军事家，《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人，他自幼父母双亡，穷苦出身，流落南京。后跟随刘裕北伐，屡建战功，官升到太尉参军。刘宋朝建立，他以开国的功劳被转封为护军
- 全文：檀道济（？—436年）是赫赫有名的军事家，《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人，他自幼父母双亡，穷苦出身，流落南京。后跟随刘裕北伐，屡建战功，官升到太尉参军。刘宋朝建立，他以开国的功劳被转封为护军
- 浅析无名的神——陶渊明诗歌的精神形态
- 作者： 丁颖 来源：中文信息 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌精神 陶渊明 无名的神
- 描述：陶渊明诗歌所表现出的主导思想，既有儒家思想，也有道家思想。他的诗歌精神状态似乎是混沌的、散漫的。但陶诗重点在于表现对生命的纯粹和感激等方面。在某种意义上，陶诗已经超越了古代，陶诗的精神形态直追现代
- 全文：陶渊明诗歌所表现出的主导思想，既有儒家思想，也有道家思想。他的诗歌精神状态似乎是混沌的、散漫的。但陶诗重点在于表现对生命的纯粹和感激等方面。在某种意义上，陶诗已经超越了古代，陶诗的精神形态直追现代
- 陶渊明及其诗文的生命价值和文化意义
- 作者： 谭晓容 来源：广西教育学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文 生命价值 陶渊明 文化典型
- 描述：陶渊明,东晋时期著名诗人。他是贵族世家的后裔,又是位"赫赫有名的大隐",被奉为"隐逸诗人。"《陶渊明集》现存诗文一百四十二篇,有诗、辞赋、记传赞述、疏祭等体。其作品之所以为后人吟咏不休,根本就在于他的诗文有着永恒的生命价值和意义。在特定的历史环境下,陶渊明纵身涡旋中,其独特的人格魅力和艺术创作,价值
- 全文：陶渊明,东晋时期著名诗人。他是贵族世家的后裔,又是位"赫赫有名的大隐",被奉为"隐逸诗人。"《陶渊明集》现存诗文一百四十二篇,有诗、辞赋、记传赞述、疏祭等体。其作品之所以为后人吟咏不休,根本就在于他
- 杜甫对陶渊明的诗学接受
- 作者： 范洪杰 来源：北方论丛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 杜甫 诗学接受 陶渊明
- 描述：学界对陶杜儒学精神和生活趣味的联系强调较多,但对诗歌上的美学表现,尤其在诗歌艺术的具体关系上,认识不够。细读文本,可知杜甫对陶渊明诗艺的接受不仅自觉,而且广泛深入。在形成浑厚有力的诗风﹑开拓生活化的题材﹑抒写富有理趣的悠闲之情﹑继承比兴艺术酝酿含蓄精深的诗意﹑发挥创作的自娱自遣功能﹑表现仁民爱物情怀
- 全文：学界对陶杜儒学精神和生活趣味的联系强调较多,但对诗歌上的美学表现,尤其在诗歌艺术的具体关系上,认识不够。细读文本,可知杜甫对陶渊明诗艺的接受不仅自觉,而且广泛深入。在形成浑厚有力的诗风﹑开拓生活化
- 略论陶渊明诗文中肯定自己的第一人称
- 作者： 大立智砂子 李寅生 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 第一人称 指代意义
- 描述：在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有三种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我
- 全文：在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有三种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我