陶渊明的人生智慧

作者： 江鹏  来源：武汉大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 智慧  玄学  矛盾 

描述：陶渊明的一生充满矛盾，他要为着家族的荣誉，为了生存，进行内心的搏斗，在仕与隐之间徘徊，逼迫自己做出艰难的抉择。生与死的问题，每个人都必然要面对，但陶渊明的感受显然更深，他反复思考着这个问题，他找不到答案，没人能够为他做出解答，最终的归宿是什么，他不知道。陶渊明是孤独的，他已经超越了他所处的那个时代，

全文：陶渊明的一生充满矛盾，他要为着家族的荣誉，为了生存，进行内心的搏斗，在仕与隐之间徘徊，逼迫自己做出艰难的抉择。生与死的问题，每个人都必然要面对，但陶渊明的感受显然更深，他反复思考着这个问题，他找不到

论陶渊明对太康繁缛文风的接受与疏离——兼论陶渊明的美学自觉

作者： 李建国  来源：社会科学辑刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉魏古诗  美学自觉  繁缛  太康  陶渊明  自然 

描述：陶渊明的创作与太康繁缛文风渊源颇深。陶渊明诗文中有大量袭用陆机、潘岳等太康作家的语例,他的田园诗代表作也明显运用了繁缛的表现方式,这是时代潮流的必然影响。陶诗在语言上最终舍太康而取法汉魏古诗,是

全文：陶渊明的创作与太康繁缛文风渊源颇深。陶渊明诗文中有大量袭用陆机、潘岳等太康作家的语例,他的田园诗代表作也明显运用了繁缛的表现方式,这是时代潮流的必然影响。陶诗在语言上最终舍太康而取法汉魏古诗,是

关于刘勰《文心雕龙》不提陶渊明的再思考

作者： 李剑锋  来源：中国文论 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰  《文心雕龙》  陶渊明  文学观 

描述："《文心雕龙》为什么没有提及陶渊明"是一个从《隐秀》补文真伪争论中引申和独立出来,在陶渊明和刘勰接受史特定发展阶段上必然产生的问题。学术考察不能满足于从多角度来正面回答这个问题,而应以此为契机从刘勰《文心雕龙》的局限,从它思考停止的地方起步,去思考和探索它没有来得及思考或者思考有待深入之处。陶渊明的

全文："《文心雕龙》为什么没有提及陶渊明"是一个从《隐秀》补文真伪争论中引申和独立出来,在陶渊明和刘勰接受史特定发展阶段上必然产生的问题。学术考察不能满足于从多角度来正面回答这个问题,而应以此为契机从刘勰

陶渊明〈自祭文〉与徐志摩〈歌〉的死亡观点与态度之探讨

作者： 张雅端  来源：台湾观光学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 面对死亡的态度  徐志摩  陶渊明  死亡观点 

描述：的必然?本文透过对二作品的比较，厘清二者之 异同，并探讨二人作品中的死亡观点和面对态度与其所处时代及个人生

全文：的必然?本文透过对二作品的比较，厘清二者之 异同，并探讨二人作品中的死亡观点和面对态度与其所处时代及个人生命特质之间的关 连。讨论的目的不在於只是揭露二作品中所呈显的死亡的观点及面对态度，或说出二者 之

另一个陶渊明（三首）

作者： 凌翼  来源：顺义文艺 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：在清泉的琴韵之中 种在而无车马喧的宁静之中…… 桃花源是每一个现实世界必然的净土 穿越古词 我们捡拾着

全文：在清泉的琴韵之中 种在而无车马喧的宁静之中…… 桃花源是每一个现实世界必然的净土 穿越古词 我们捡拾着

平淡之中蕴诗意：陶渊明诗歌的情景交融

作者： 邢梅娟  来源：新课程(教育学术版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  丘山  平淡自然  采菊东篱下  陶渊明诗歌  诗歌创作  情趣盎然  鸡鸣狗吠  超越的  羁鸟 

描述：意境是艺术之魂,情是创造意境的基础。要使意境不断升华,则必然有超越的精神。凡是意境高的传统诗歌,不仅给人们以超越有限,引发无限美的联想,而且也使人在思想上从肤浅走向深邃。而陶渊明的诗正是这样,他意境高远,用平平淡淡的话道出真切的哲理;它有着清明淡远的意境,有着平淡自然的文风,有着哲理与生活相交融的诗

全文：意境是艺术之魂,情是创造意境的基础。要使意境不断升华,则必然有超越的精神。凡是意境高的传统诗歌,不仅给人们以超越有限,引发无限美的联想,而且也使人在思想上从肤浅走向深邃。而陶渊明的诗正是这样,他意境

陶渊明赠答诗研究

作者： 魏艳元  来源：陕西理工学院 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 赠答诗  陶渊明  和陶诗  意象 

描述：的有些赠答诗就写于离别的场景之下，比如《与殷晋安别》、《答庞参军》等。同时，当时的赠答诗创作高潮也必然给他

全文：的有些赠答诗就写于离别的场景之下，比如《与殷晋安别》、《答庞参军》等。同时，当时的赠答诗创作高潮也必然给他带来了影响。他的赠答诗中出现了诸多的意象，包括自然意象和人文意象。尤其是自然意象中出现频率较多的鸟

译者的主体性——陶渊明诗歌英译文本的分析与讨论

作者： 陈建秋  来源：苏州大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 译者  迦达默尔阐释学  译者主体性 

描述：近年来随着翻译学的文化转向,译者主体性逐步受到国内外翻译学者的关注而成为了翻译界热烈讨论的话题之一。本文以译者主体性问题为研究对象,在总结以往相关研究的基础上,首先讨论“谁是翻译中的主体”这个问题,界定译者主体性的概念,说明译者主体性发挥的必然性和主要性。然而任何论题的讨论都有它的理论基础,译者主体

全文：,界定译者主体性的概念,说明译者主体性发挥的必然性和主要性。然而任何论题的讨论都有它的理论基础,译者主体性也不例外。本文试图将迦达默尔的阐释学作为理论支撑对译者主体性这一论题进行深入分析。本文分析

译者的主体性—陶渊明诗歌英译文本的分析与讨论

作者：暂无 来源：苏州大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： Translator’s  subjectivity  Translator  Gadamer’s  Hermeneutics 

描述：近年来随着翻译学的文化转向,译者主体性逐步受到国内外翻译学者的关注而成为了翻译界热烈讨论的话题之一。本文以译者主体性问题为研究对象,在总结以往相关研究的基础上,首先讨论“谁是翻译中的主体”这个问题,界定译者主体性的概念,说明译者主体性发挥的必然性和主要性。 然而任何论题的讨论都有它的理论基础,译者主

全文：,界定译者主体性的概念,说明译者主体性发挥的必然性和主要性。 然而任何论题的讨论都有它的理论基础,译者主体性也不例外。本文试图将迦达默尔的阐释学作为理论支撑对译者主体性这一论题进行深入分析。 本文分析

陶渊明的重阳诗与唐代诗人的接受：以陶渊明重阳诗中的菊意象为中心

作者： 杨向奎 李良  来源：石河子大学学报（哲学社会科学版） 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 重阳诗  菊意象  陶渊明  唐诗  接受 

描述：是陶渊明唯一的一首吟咏到菊花的重阳诤,此诗在唐代产生了极大的影响.该文通过对的分析,认为诗中重阳、菊等意象表达了陶渊明对寿考长年的渴求与企羡,而唐代诗人在接受陶渊明此诗的过程中,陶诗中那种企求长生的浓浓气息被逐渐消解掉了,代之而起的是另外的种种情感寄托和人生感受.分析其原因大致有二:陶渊明诗中菊意象

全文：的浓浓气息被逐渐消解掉了,代之而起的是另外的种种情感寄托和人生感受.分析其原因大致有二:陶渊明诗中菊意象的开放性;佛教的兴盛与生命主题的消歇.陶诗菊意象的开放性使唐人对陶渊明重阳诗的接受背离本意成为可能,而佛教的勃兴与生命主题的消歇,使这种异变成为必然.