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对古圣贤的追齐与超越:解读陶渊明诗文中圣贤典故
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作者:
马俊芬 来源:时代文学(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 追齐 古圣贤 超越 陶渊明
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描述:陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
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全文:带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程。他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适。
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陶渊明:一生知己酒与菊
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作者:暂无 来源:大河报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:熊仕喜核心提示陶渊明名潜,字元亮,号五柳先生,东晋时著名的田园诗人。陶渊明对酒有一种特殊的偏爱,从梁昭明太子《陶渊明集序》中我们便可以看出:“有疑陶渊明诗,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”陶渊明的饮酒诗风韵独具,诗词溢酒气,读之怡性情。少年陶渊明志向远大,希望通过出仕为官的途径,建功立业
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全文:熊仕喜核心提示陶渊明名潜,字元亮,号五柳先生,东晋时著名的田园诗人。陶渊明对酒有一种特殊的偏爱,从梁昭明太子《陶渊明集序》中我们便可以看出:“有疑陶渊明诗,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”陶渊明的饮酒诗风韵独具,诗词溢酒气,读之怡性情。少年陶渊明志向远大,希望通过出仕为官的途径,建功立业
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世外桃源里做一回陶渊明
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作者:暂无 来源:青年时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:【初印象】暖阳、流水、果树、木屋,一走进农庄,牛通社记者们就兴奋得手舞足蹈。有的还遥想起了晋代时期的陶渊明。确实,大自然是可以产生诗人的。“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……”
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全文:【初印象】暖阳、流水、果树、木屋,一走进农庄,牛通社记者们就兴奋得手舞足蹈。有的还遥想起了晋代时期的陶渊明。确实,大自然是可以产生诗人的。“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……”
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浅论陶渊明之“任真”
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作者:
赵丽 来源:边疆经济与文化 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 孤独意识 归依体验 任真
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描述:陶渊明的诗,有仁者的悲苦,智者的妙悟。其精神止泊在"任真"这块基石上,从而体现出他高洁脱俗的人品。"任真",真:自然真性,古人认为顺应自然规律是守真性情。任真:听任自然的本性,就是无各种杂念(百情)。任真是陶渊明最突出的性格特点。他无论为人处事,皆表现出真率态度。
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全文:陶渊明的诗,有仁者的悲苦,智者的妙悟。其精神止泊在"任真"这块基石上,从而体现出他高洁脱俗的人品。"任真",真:自然真性,古人认为顺应自然规律是守真性情。任真:听任自然的本性,就是无各种杂念(百情)。任真是陶渊明最突出的性格特点。他无论为人处事,皆表现出真率态度。
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解读陶渊明《〈归园田居〉其一》
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作者:
张宁芳 来源:文学教育 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 精神家园 陶渊明
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描述:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
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全文:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
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解读陶渊明《〈归园田居〉其一》
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作者:
张宁芳 来源:文学教育(下) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 精神家园 陶渊明
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描述:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
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全文:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
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陶渊明的粉丝: 昭明太子萧统超越一般追星行为
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作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
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全文:李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。说起来,陶渊明的粉丝还真不少,除李白外,还有很多“重量级”“大腕级
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陶渊明:门阀制度造就的一代隐士
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作者:
侯海阳 刘玉真 来源:新高考·高三政史地 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米 园田居 东晋 世俗 陶渊明 隐士 门阀制度 彭泽县 辞职 曾祖父
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描述:东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,此举历来被人称颂,认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职,只是在东晋的门阀制度下,社会等级森严,自己出身寒门,饱受歧视,不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士,而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。
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全文:,饱受歧视,不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士,而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。 在后人的心目中,隐居后的陶渊明是一直过着“悠然见南山” 般的快乐生活的。事实真的是这样吗?联系他
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自由是一颗藏在心中的种子——陶渊明《饮酒》
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作者:暂无 来源:辅导员 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:自由是一颗藏在心中的种子——陶渊明《饮酒》
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谈陶渊明〈归园田居‧其一〉之深究与教学
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作者:暂无 来源:国文天地 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:谈陶渊明〈归园田居‧其一〉之深究与教学
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