检索结果相关分组
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- 中国古代、近代文学研究(20)
- 现代语文(文学研究)(13)
- 鞍山社会科学(13)
- 名作欣赏(文学研究版)(4)
- 南昌：江西人民出版社(4)
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- 陶渊明与檀道济的交往
- 作者： 蔡运华 来源：济宁日报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：檀道济（？—436年）是赫赫有名的军事家，《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人，他自幼父母双亡，穷苦出身，流落南京。后跟随刘裕北伐，屡建战功，官升到太尉参军。刘宋朝建立，他以开国的功劳被转封为护军将军等职务，先后镇守丹阳、广陵、淮南、江州（即江州刺史），分封为永修县公（420—436年，有历史记作“
- 全文：檀道济（？—436年）是赫赫有名的军事家，《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人，他自幼父母双亡，穷苦出身，流落南京。后跟随刘裕北伐，屡建战功，官升到太尉参军。刘宋朝建立，他以开国的功劳被转封为护军将军等职务，先后镇守丹阳、广陵、淮南、江州（即江州刺史），分封为永修县公（420—436年，有历史记作“
- 作家与环境——从陶渊明搬家谈起
- 作者： 顾 农 来源：文艺报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明前后有过好几处住房，给人印象最深的大约是他义熙元年(405年，乙巳年)归隐之初所住的一处，因为他曾兴高采烈地在《归园田居》(其一)里描写过，说是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“庭户无尘杂，虚室有余闲”。这应当是他为隐居新建(或在原有基础上改建扩建而成)的一座别墅，其地点离
- 全文：陶渊明前后有过好几处住房，给人印象最深的大约是他义熙元年(405年，乙巳年)归隐之初所住的一处，因为他曾兴高采烈地在《归园田居》(其一)里描写过，说是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“庭户无尘杂，虚室有余闲”。这应当是他为隐居新建(或在原有基础上改建扩建而成)的一座别墅，其地点离
- 陶渊明与谢灵运山水田园诗歌的审美元素比较研究
- 作者： 邓依晴 来源：语文学刊(上半月高教版) 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明与谢灵运山水田园诗歌的审美元素比较研究
- 论梭罗与陶渊明的自然观及其现实意义
- 作者： 隋雨 来源：青年文学家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静 梭罗 自由 陶渊明 自然
- 描述：梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,
- 全文：重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,最终获得心灵的宁静,心灵的净化使他在粗茶淡饭中怡然自乐。本文在比较文学的平行研究领域里,对二人的自然观进行异同对比,让人们对自然之自由宁静之美有一个更深入的认识,同时给现代人以新启示。
- 从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀
- 作者： 王玲 来源：新课程(下) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 《归去来兮辞》 平淡自然 壶觞 田园生活 巾车 隐逸诗 田居 盈樽 田园诗人
- 描述：陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。读《归去来兮辞》:"携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯
- 全文：陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。读《归去来兮辞》:"携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯
- 陶渊明诗歌中的“归”与“我”
- 作者： 夏能权 来源：芒种 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “归” 诗歌 陶渊明 “我”
- 描述：作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园诗。对于陶渊明来说,一个"归"字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的
- 全文："字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的觉醒。本文从诗歌中的"胡不归"、诗歌中的"我"、陶渊明与隐居群体三方面,浅析陶渊明的诗歌
- 陶渊明诗歌中的“归”与“我”
- 作者： 夏能权 来源：芒种(下半月) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “归” 诗歌 陶渊明 “我”
- 描述：作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园诗。对于陶渊明来说,一个＂归＂字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的
- 全文：＂字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的觉醒。本文从诗歌中的＂胡不归＂、诗歌中的＂我＂、陶渊明与隐居群体三方面,浅析陶渊明的诗歌。
- 陶渊明晚年对死亡的思虑与释然
- 作者： 玉璟 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 真实 生死 概括式印象 陶渊明
- 描述：陶渊明笔下适然的田园之乐,成为中国文化的特质之一,也是人们对他本人的概括式印象。但是在真实的陶渊明的生活中,既有畅怀适意,也有忧思辗转,这些是大地上的“人”都需要承受的。而这一承受中,也开显出自然大化的深意。陶渊明是一个坦诚的诗人,无论快意忧愁,他都抒发于诗中,从而给了我们一条线索,得以探求他的生活
- 全文：自然大化的深意。陶渊明是一个坦诚的诗人,无论快意忧愁,他都抒发于诗中,从而给了我们一条线索,得以探求他的生活的真实面貌。文章试图从陶渊明对生死的反复思虑与最终的释然这个角度,展现真实的陶渊明的一个方面,从而给“概括式”的陶渊明的印象,增添更丰富和立体的层次。
- 陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置
- 作者： 钱志熙 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 佛道思想 生命哲学 陶渊明 魏晋玄学
- 描述：形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而
- 全文：辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而获得很高的哲学价值。此外,本文在陈寅恪提出"新自然说"的基础上,继续考察陶渊明与汉魏以来生命思想