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陶渊明作品的人生哲理与现实意义
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作者:
沈影红 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 人生哲理 生活品位 人格魅力 陶渊明作品
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描述:陶渊明是两汉魏晋南北朝时期杰出的诗人,也是杰出的辞赋家与散文家,他开创了田园诗的先河,使我国古典诗歌达到了一个新的境界。在当时浮躁而功利的社会,他有着自己独到的哲学思想,用宁静、平和的心态坦然面对生活,欣然回归田园,放飞心灵。本文通过分析陶渊明的作品,探讨其人生哲理、生活品位及远大志向三个方面对现代
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全文:生活,欣然回归田园,放飞心灵。本文通过分析陶渊明的作品,探讨其人生哲理、生活品位及远大志向三个方面对现代人的参考价值,以陶渊明诗文为载体。引导艺校学生以正确的人生态度解决现实生活中的困惑,从而获得心灵的灌溉与滋润。
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试论陶渊明的创作方法——兼谈现实主义和浪漫主义的结合
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作者:
王绍龄 来源:南都学坛 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 相结合 创作方法 中国文学史 浪漫主义者 现实主义作家 陶渊明 正确理解 两结合 作品 高尔基
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描述:在中国文学史上,陶渊明是一位影响极为深远的作家。一千多年来,对陶渊明的研究,是逐渐发展的。建国以来粉碎“四人帮”前后,不少报刊又陆续发表了一些研究陶渊明的文章,有的并出版了专著。在这些文章及专著中,虽然有不少人涉及陶渊明的创作方法,但集中讨论这一问题的文章却很少。笔者认为,探讨陶渊明的创作方法,不仅
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全文:,虽然有不少人涉及陶渊明的创作方法,但集中讨论这一问题的文章却很少。笔者认为,探讨陶渊明的创作方法,不仅有助于我们正确理解陶渊明的作品,而且也助于当前关于革命现实主义和革命浪漫主义相结合(以下简称“两结合”)问题的讨论。
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陶渊明与马致远"东篱"观念之异同
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作者:
刘艳 来源:广西社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 马致远 陶渊明 东篱
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描述:陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.
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全文:陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.
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论深度安足的陶渊明——兼疑陶渊明“固穷”、“安贫”乃“纯粹儒家思想”
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作者:
高原 来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 精神生态平衡 深度安足 陶渊明 安贫乐道
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描述:的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态
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全文:的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态平衡的“有深度的安足”对人类摆脱因过多追求物质性生活所带来的困境具有永恒的启示作用 !
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陶渊明诗的人民性与现实主义倾向:马克思主义视域下罗根泽先生对于陶渊明的研究综述
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作者:
刘青 来源:文艺生活(下旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 罗根泽 人民性 现实主义 陶渊明研究
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描述:罗根泽是中国古典文学、中国文学批评史领域的著名学者,在关于陶渊明的研究方面取得了丰富成果,指出了陶渊明诗歌的人民性与现实主义倾向。他的研究具有诸多可取之处,我们要学习罗根泽先生的治学方法与精神,实现对马克思主义文艺理论研究范式的继承与发展。
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全文:罗根泽是中国古典文学、中国文学批评史领域的著名学者,在关于陶渊明的研究方面取得了丰富成果,指出了陶渊明诗歌的人民性与现实主义倾向。他的研究具有诸多可取之处,我们要学习罗根泽先生的治学方法与精神,实现对马克思主义文艺理论研究范式的继承与发展。
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[0图]巴赫金诗学视野中的陶渊明诗歌英译复调的翻译现实
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作者:
蔡华 来源:苏州:苏州大学出版社 年份:2008 文献类型 :图书
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描述:本书总共分为六章,主要内容包括:综述、陶渊明诗歌英译复译复调论、狂欢化的陶渊明诗歌英译复译、对话性地翻译陶渊明诗修辞等。
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全文:本书总共分为六章,主要内容包括:综述、陶渊明诗歌英译复译复调论、狂欢化的陶渊明诗歌英译复译、对话性地翻译陶渊明诗修辞等。
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《陶渊明传论》:苦痛的现实感叹——对李长之陶渊明批评的研究及思考
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作者:
麻治金 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “生命力” 《陶渊明传论》 政治选择 个体观念
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描述:中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化
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全文:中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化的民族文化建设道路。民国文人因政治活动而遭遇的精神压力或主动选择政治文化只是对实现民族文化不同道路的选择。所有的冲突都是在自晚清以来中国成为现代民族国家的历史主题的表现。
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论梭罗与陶渊明的自然观及其现实意义
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作者:
隋雨 来源:青年文学家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宁静 梭罗 自由 陶渊明 自然
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描述:梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,
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全文:梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,最终获得心灵的宁静,心灵的净化使他在粗茶淡饭中怡然自乐。本文在比较文学的平行研究领域里,对二人的自然观进行异同对比,让人们对自然之自由宁静之美有一个更深入的认识,同时给现代人以新启示。
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陶渊明隐逸情结及其现实意蕴阐释
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作者:
武宏璞 来源:陕西社会主义学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 政治理想 隐逸情结 士志于道 人格重建
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描述:陶渊明的的政治理想并非中的乌托邦,而是"仕而达,济天下"."士志于道"是历代士人的主导精神,隐逸诗人多不能超然地融入田园山水恰是"士志于道"赋予了他们强烈的历史使命感和社会责任感.认识到这一点,有助于现代生命观的重建.
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全文:陶渊明的的政治理想并非中的乌托邦,而是"仕而达,济天下"."士志于道"是历代士人的主导精神,隐逸诗人多不能超然地融入田园山水恰是"士志于道"赋予了他们强烈的历史使命感和社会责任感.认识到这一点,有助于现代生命观的重建.
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