检索结果相关分组
- 高尚隐士，田园诗者，经典文人——接受美学视域内的陶渊明形象三重奏
- 作者： 张月 来源：名作欣赏(鉴赏版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：高尚隐士，田园诗者，经典文人——接受美学视域内的陶渊明形象三重奏
- 论陶渊明《饮酒二十首》的哲学意蕴
- 作者： 谢煜 来源：湖南工业职业技术学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 陶渊明 儒释道思想 哲学
- 描述：陶渊明的《饮酒二十首》不仅是诗人酒后的抒怀之作,更是他思想的真实反映。关于陶渊明思想的研究颇多,有人把他简单地归结为儒家或道家,也有人抽象地用儒学、玄学和佛学来诠释陶渊明的思想。本文试着从自然观、人生观和生死观分析这组诗中的哲学思想以及这种思想与他所受到的儒学、玄学和佛学文化的关系。通过分析论证,我
- 全文：陶渊明的《饮酒二十首》不仅是诗人酒后的抒怀之作,更是他思想的真实反映。关于陶渊明思想的研究颇多,有人把他简单地归结为儒家或道家,也有人抽象地用儒学、玄学和佛学来诠释陶渊明的思想。本文试着从自然观
- 从自然而向生态：以陶渊明诗文的现代生态意义为例
- 作者： 毕慧婷 来源：青年文学家 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自然 生态美学
- 描述：随着生态美学在国内的兴起，我们总是将生态美学与“自然”进行相互阐发，但是二者之间应是存在着不同的，本文就“自然”与生态美学之间的关系展开论述，其间结合陶渊明的自然观。主要内容包括：“自然”在我国的主要所指，生态美学的话语界定，二者之间的区别与联系，陶渊明的自然何以生态美学有所关联。
- 全文：随着生态美学在国内的兴起，我们总是将生态美学与“自然”进行相互阐发，但是二者之间应是存在着不同的，本文就“自然”与生态美学之间的关系展开论述，其间结合陶渊明的自然观。主要内容包括：“自然”在我国的主要所指，生态美学的话语界定，二者之间的区别与联系，陶渊明的自然何以生态美学有所关联。
- 分析陶渊明《归园田居》的意境
- 作者： 符旭 来源：新农村 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 情景交融 韵味无穷 归园田居
- 描述：意境是中国古典诗歌美学的主要特征，具有情景交融的表现特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。陶渊明的田园诗歌意境所带来的美感同样让我们回味无穷。
- 全文：意境是中国古典诗歌美学的主要特征，具有情景交融的表现特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。陶渊明的田园诗歌意境所带来的美感同样让我们回味无穷。
- 陶渊明诗歌翻译的美学重构：以《归园田居(一)》为例
- 作者： 李柯 周盛 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 翻译过程 田园派诗人 重构 中国封建社会 园田居 陶渊明 文学翻译 创作过程 美学感受 诗歌翻译
- 描述：陶渊明是中国封建社会中,著名的田园派诗人,在陶渊明的一生创作过程中,他堪称一位高产诗人。本文选取《归园田居》中具有代表和示范意义的第一首,它描写的主要是诗人辞官归隐、重返自然以后的悠然心态。文章选
- 全文：陶渊明是中国封建社会中,著名的田园派诗人,在陶渊明的一生创作过程中,他堪称一位高产诗人。本文选取《归园田居》中具有代表和示范意义的第一首,它描写的主要是诗人辞官归隐、重返自然以后的悠然心态。文章选
- 美是自由的象征：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二赏析
- 作者： 程建虎 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 名作赏析 象征 陶诗 汉字 视觉印象 诗歌 观照 自由 陶渊明 求道
- 描述：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句
- 全文：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句为诗歌的第一部分，言自己不能做到孔子训导的“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），决心躬耕陇亩，亲事稼穑。中六句写农事劳作的所见所感，诗人的心情是快乐和畅的，欣秉耒耜，笑语农人，即使所获无多，但能勤力黾勉，亦让人快慰，“欢”、“解颜”、“欣”三词让我们恍见陶令当日语笑蔼然的风神。后六句为诗人感怀，自比长沮、桀溺守节自励，但当时之世终无问津济世之人，于是聊比羲皇上人，日入荷锄归，与邻人扶篱以浊醪相酬，醉后长吟短章，深闭柴扉。“日入”语出《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”此诗传为帝尧之世的作品，渊明用此典，意在说明自己如尧舜先民，击壤南亩，碌碌然不惮劬劳，熙熙然乐而忘情。那么，此诗果然是陶渊明的“忘情”之作吗？ 渊明自小寄居于其外祖父孟嘉家，孟嘉行不苟合，率真自赏，对陶渊明影响很大。
- 简论陶渊明的田园诗
- 作者： 吴玉西 来源：青年文学家 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 思想表达 人生境界 人性美 陶渊明 田园诗
- 描述：本文主要针对陶渊明的田园诗进行了简单分析,探讨了陶渊明的田园诗中的人性美、思想表达以及人生境界。
- 全文：本文主要针对陶渊明的田园诗进行了简单分析,探讨了陶渊明的田园诗中的人性美、思想表达以及人生境界。
- 论陶渊明此生追寻之梦
- 作者： 刘纯 来源：青海师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 田园 桃花源 仕途 梦 陶渊明
- 描述：本文将陶渊明一生的追寻之梦分为三个阶段，并力图探究陶渊明人生三个阶段不同的梦（一）梦中的仕途圣殿，儒家大济天下的思想，家族曾祖父陶侃的光荣事迹以及家庭的责任共同促使了他对仕途梦的追寻，在仕途上，陶渊明出仕五次，五次还乡，每次他都在等待明主，希望能在一个恰当的政治机遇时期实现他的仕途梦。（二）田园飞还
- 全文：的宗教，为其解忧，他真实地存在于田园中，用最简单的言语描写着最朴实无华的生活，却让后来人感叹，因为这朴实的诗句中透出了强大的人格魅力，陶渊明幻想进入桃花源梦中，在桃花源梦中，没有猛于虎的苛税，没有血腥
- 浅谈陶渊明诗歌的艺术特色
- 作者： 崔娟莉 来源：西部大开发(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 艺术 陶渊明
- 描述：陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献是他开创了新的审美领域和新的艺术境界，就是将日常生活诗化。虽然一般的玄言诗人都注意到从审美自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。陶渊明从第一次大量发掘这一生活素材，使人们真正认识到田园生活的那种质朴自然的独特美感后，就继续致力于对这
- 全文：陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献是他开创了新的审美领域和新的艺术境界，就是将日常生活诗化。虽然一般的玄言诗人都注意到从审美自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。陶渊明从第一次大量发掘这一生活素材，使人们真正认识到田园生活的那种质朴自然的独特美感后，就继续致力于对这一领域的开掘。
- 高尚隐士,田园诗者,经典文人：接受美学视域内的陶渊明形象三重奏
- 作者： 张月 来源：名作欣赏 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史 宋代 陶诗 作者 中国文学史 陶渊明诗歌 隐士 接受美学 范式转变 哈佛大学
- 描述：《解读陶渊明:历史接受中的范式转变(427—1900)》(Reading Tao Yuanming:Shifting Paradigms of Historical Reception〔427—1900〕)是哈佛大学亚洲中心2008年出版的一部研究陶渊明的力作。
- 全文：《解读陶渊明:历史接受中的范式转变(427—1900)》(Reading Tao Yuanming:Shifting Paradigms of Historical Reception〔427—1900〕)是哈佛大学亚洲中心2008年出版的一部研究陶渊明的力作。