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隋唐五代陶渊明接受史概论
作者: 李剑锋  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 隋唐五代  陶渊明  接受 
描述:对隋代初唐读者来说陶渊明已不陌生 ,但主要还是一位风雅高士 ,而非诗人。盛唐人虽有不满陶的一面 ,但总体上欣赏渊明风流 ,以群体的形式发现并开拓了田园。中唐人则将陶的平淡自然精神进一步凝定、普遍化。晚唐对陶的接受无多大进展 ,但也有特色。隋唐五代人之所以接受陶渊明是有其特定原因和条件的
全文:对隋代初唐读者来说陶渊明已不陌生 ,但主要还是一位风雅高士 ,而非诗人。盛唐人虽有不满陶的一面 ,但总体上欣赏渊明风流 ,以群体的形式发现并开拓了田园。中唐人则将陶的平淡自然精神进一步凝定、普遍化。晚唐对陶的接受无多大进展 ,但也有特色。隋唐五代人之所以接受陶渊明是有其特定原因和条件的
陶渊明的孤独及超越
作者: 陈翠平  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 孤独  超越  陶渊明 
描述:陶渊明有着因理想追求和恶浊社会现实相背离、对情感的期待和期待实现程度之间相差太大,以及对时间和死亡十分关注却又无可奈何而产生的孤独。同时,陶渊明又以“自然”、“顺化”的思想来超越孤独;具体的方式有:引古代贤哲为知音,借酒排遣并超越孤独,以诗书自娱,在躬耕劳动中体验人生并超越孤独。
全文:陶渊明有着因理想追求和恶浊社会现实相背离、对情感的期待和期待实现程度之间相差太大,以及对时间和死亡十分关注却又无可奈何而产生的孤独。同时,陶渊明又以“自然”、“顺化”的思想来超越孤独;具体的方式有:引古代贤哲为知音,借酒排遣并超越孤独,以诗书自娱,在躬耕劳动中体验人生并超越孤独。
从《饮酒》二十首看陶渊明后期思想
作者: 葛丽英  来源:内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  诗歌创作  思想 
描述:《饮酒》二十首 ,是陶渊明后期创作中的重要作品。这组诗中贯穿始终的消极颓废、不求进取的黄老哲学 ,充分体现了他在复杂的现实生活面前无为退让、消极躲避的态度 ,是其思想矛盾的直接反映。
全文:《饮酒》二十首 ,是陶渊明后期创作中的重要作品。这组诗中贯穿始终的消极颓废、不求进取的黄老哲学 ,充分体现了他在复杂的现实生活面前无为退让、消极躲避的态度 ,是其思想矛盾的直接反映。
陶渊明《闲情赋》难归“闲正”
作者: 高建新  来源:集宁师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 想象力  十愿  闲情赋  陶渊明 
描述:陶渊明的作品中 ,《闲情赋》是一篇奇特的作品 ,无论是内容还是风格都与人们印象中的陶渊明迥然不同。关于其命意 ,前人有爱情和比兴即以美人比况故主或同调之人二种说法。事实上 ,在《闲情赋》的一开始 ,诗人就用惊叹的语言 ,满怀感情地描绘出一位超群的女子 ;诗人心潮翻涌、激动难宁 ,生出了一个个大胆新
全文:陶渊明的作品中 ,《闲情赋》是一篇奇特的作品 ,无论是内容还是风格都与人们印象中的陶渊明迥然不同。关于其命意 ,前人有爱情和比兴即以美人比况故主或同调之人二种说法。事实上 ,在《闲情赋》的一开始
陶渊明的固穷之志论
作者: 邹晓霞  来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 咏贫士  沉重感  固穷  精神支撑 
描述:陶渊明一百二十多篇诗歌中 ,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗 ,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候 ,此组诗正是诗人在能否将固穷之
全文:陶渊明一百二十多篇诗歌中 ,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗 ,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候 ,此组诗正是诗人在能否将固穷之
[0图]古诗名家诵读本 陶渊明
作者: 张少康 李云路选  来源:北京:中国少年儿童出版社 年份:2001 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代)  中国)  年代:  中国  古典诗歌  古典诗歌(地点: 
描述:陶渊明的五言在中国古代诗歌发展史上占有很重要的地位。他的五言不仅顺应了汉魏以来以抒情为主的诗歌创作潮流,更因其开辟了田园的创作之路而在六朝诗坛独领风骚。
全文:陶渊明的五言在中国古代诗歌发展史上占有很重要的地位。他的五言不仅顺应了汉魏以来以抒情为主的诗歌创作潮流,更因其开辟了田园的创作之路而在六朝诗坛独领风骚。
陶渊明的“自我实现”与强者风范
作者: 高原  来源:天水师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 精神生态平衡  自我实现  强者  自由  陶渊明  精神 
描述:陶渊明其人其是—个十分复杂的认知对象,其人格与格非凡的超越性往往远在世俗人们的目力与心力的观察与感受范围之外,因而对其判断就容易流于表面而失真.陶渊明并非消极的逃避者,而是生活真正意义上的强者.他的存在提醒我们,精神生活的自由与独立究竟有多么重要!
全文:陶渊明其人其是—个十分复杂的认知对象,其人格与格非凡的超越性往往远在世俗人们的目力与心力的观察与感受范围之外,因而对其判断就容易流于表面而失真.陶渊明并非消极的逃避者,而是生活真正意义上的强者.他的存在提醒我们,精神生活的自由与独立究竟有多么重要!
平淡、空灵的诗风背后--浅析陶渊明、王维人生追求、审美观的不同
作者: 邓婕  来源:焦作教育学院学报(综合版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 禅宗美学观  空灵  自然美学观  平淡  山水田园诗 
描述:在我国古代山水田园诗歌史上,陶、王二人的贡献是令人瞩目的:陶以独特的审美价值映照后世;王因其数量之丰,艺术成就之高把中国山水的创作推向了一个新的高峰.纵观陶、王创作的山水田园,虽都具有灵动的生韵,但因二人的生活追求和审美观的不同,使得诗歌在风格上一个趋向平淡,一个呈现空灵.
全文:在我国古代山水田园诗歌史上,陶、王二人的贡献是令人瞩目的:陶以独特的审美价值映照后世;王因其数量之丰,艺术成就之高把中国山水的创作推向了一个新的高峰.纵观陶、王创作的山水田园,虽都具有灵动的生韵,但因二人的生活追求和审美观的不同,使得诗歌在风格上一个趋向平淡,一个呈现空灵.
归鸟意象与陶渊明的自然哲学观
作者: 李迎新  来源:理论观察 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园  陶渊明  人的自然化  归鸟意象 
描述:陶渊明诗歌意象中最引人注目的是象征着他一生中由仕而隐的“归鸟”意象。他通过寄心归鸟 ,构建了向往“人的自然化”的审美境界 ,从中体现其追求真朴的自然哲学观。同时 ,陶渊明也夹锐地指出 ,在异化的社会中 ,知识分子如何寻求属于自己特有的精神家园
全文:陶渊明诗歌意象中最引人注目的是象征着他一生中由仕而隐的“归鸟”意象。他通过寄心归鸟 ,构建了向往“人的自然化”的审美境界 ,从中体现其追求真朴的自然哲学观。同时 ,陶渊明也夹锐地指出 ,在异化的社会中 ,知识分子如何寻求属于自己特有的精神家园
从隐逸文化解读陶渊明
作者: 邓安生  来源:天津师大学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源  陶渊明  隐逸文化 
描述:隐逸文化有道家和儒家两个源头。魏晋玄学张扬体任自然 ,超乎世俗 ,希企隐逸 ,使隐逸文化空前繁荣。隐逸文化哺育了陶渊明 ,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌。陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文 ,具有
全文:隐逸文化有道家和儒家两个源头。魏晋玄学张扬体任自然 ,超乎世俗 ,希企隐逸 ,使隐逸文化空前繁荣。隐逸文化哺育了陶渊明 ,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌。陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文 ,具有
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