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安贫归自然守道重志节:论陶渊明归隐后的晚年生活
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作者:
陶云 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 守道 晚年生活 陶渊明 安贫
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描述:陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道,这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的,既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣,又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年,陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦,另一方面内心受到政治时事的强烈冲击,他依然归于自然、尚道重节的思想心态,构成了中国文人千百年的精神堡垒。
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全文:陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道,这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的,既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣,又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年,陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦,另一方面内心受到政治时事的强烈冲击,他依然归于自然、尚道重节的思想心态,构成了中国文人千百年的精神堡垒。
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东晋南朝文化场域下的陶渊明接受研究
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作者:
郭世轩 来源:琼州学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 接受研究 陶渊明 审美趣味 文化场域
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描述:陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。
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全文:陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。
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陶渊明饮酒诗文的思想背景
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作者:
王浦衡 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 儒家思想 道家思想 陶渊明
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描述:纵观陶渊明的饮酒诗文,我们可以看出,他的诗文非真要歌咏饮酒一事,而是另有寓意的,借酒抒发的用意十分明显。饮酒对于陶渊明来说,是一种生活方式,但更重要的是能帮陶渊明减轻人生重负,保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生态度和处世方式,也反应出他所受到的儒道思想的影响。
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全文:纵观陶渊明的饮酒诗文,我们可以看出,他的诗文非真要歌咏饮酒一事,而是另有寓意的,借酒抒发的用意十分明显。饮酒对于陶渊明来说,是一种生活方式,但更重要的是能帮陶渊明减轻人生重负,保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生态度和处世方式,也反应出他所受到的儒道思想的影响。
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陶渊明饮酒诗文的思想背景
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作者:
王浦衡 来源:科技视界 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 儒家思想 道家思想 陶渊明
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描述:纵观陶渊明的饮酒诗文,我们可以看出,他的诗文非真要歌咏饮酒一事,而是另有寓意的,借酒抒发的用意十分明显。饮酒对于陶渊明来说,是一种生活方式,但更重要的是能帮陶渊明减轻人生重负,保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生态度和处世方式,也反应出他所受到的儒道思想的影响。
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全文:纵观陶渊明的饮酒诗文,我们可以看出,他的诗文非真要歌咏饮酒一事,而是另有寓意的,借酒抒发的用意十分明显。饮酒对于陶渊明来说,是一种生活方式,但更重要的是能帮陶渊明减轻人生重负,保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生态度和处世方式,也反应出他所受到的儒道思想的影响。
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陶渊明诗歌的自然美
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作者:
陈长根 来源:考试(教研版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 自然风格 作诗 生活 陶诗 创作出发点 朱熹 陶渊明诗歌 自然美 人生 自然诗
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描述:“质性自然,非矫厉所得。”(《归去来兮辞序》)“久在樊笼里,复得返自然。”(《归园田居》五首其一)由这些诗句可以看出,陶渊明思想的核心就是崇尚自然,他把崇尚自然的思想运用到人生和社会的各个方面,用
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全文:“质性自然,非矫厉所得。”(《归去来兮辞序》)“久在樊笼里,复得返自然。”(《归园田居》五首其一)由这些诗句可以看出,陶渊明思想的核心就是崇尚自然,他把崇尚自然的思想运用到人生和社会的各个方面,用
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陶渊明诗中的鸟意象及其意蕴
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作者:
郑书伟 洪树华 来源:黄海学术论坛 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 回归自然 陶诗 文化内涵 翼翼归鸟 饮酒 典型意象 陶渊明 飞鸟意象 自然规律 人生经历
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描述:鸟是中国古典诗歌中出现较早且又常见的审美意象。它在诗歌作品中的出现,最早可追溯至《诗经》。闻一多先生说:"三百篇中以鸟起兴者,不可胜计,其基本观点,疑亦导源于图腾。歌谣中称鸟者,在歌者之心理,最初本只自视为鸟,非假鸟以为喻也。假鸟为喻,但为一种修词
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全文:鸟是中国古典诗歌中出现较早且又常见的审美意象。它在诗歌作品中的出现,最早可追溯至《诗经》。闻一多先生说:"三百篇中以鸟起兴者,不可胜计,其基本观点,疑亦导源于图腾。歌谣中称鸟者,在歌者之心理,最初本只自视为鸟,非假鸟以为喻也。假鸟为喻,但为一种修词
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陶渊明与诸葛亮
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作者:
鄢烈山 来源:语文新圃 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《聊斋》 诸葛亮 古隆中 蒲松龄 评论 陶渊明 思想 郭沫若 故居 文学家
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描述:什么叫才气?胸有万斛泉源,不择地而出,常能见人所未见,发人所不能发,虽非万世不刊之论,每有激活思想之效。以此而论,我对郭沫若的才气是十分钦佩的。读了不少关于《聊斋》的评论,加起来也抵不上郭沫若题
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全文:什么叫才气?胸有万斛泉源,不择地而出,常能见人所未见,发人所不能发,虽非万世不刊之论,每有激活思想之效。以此而论,我对郭沫若的才气是十分钦佩的。读了不少关于《聊斋》的评论,加起来也抵不上郭沫若题
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陶渊明 志趣性格的形成
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作者:
张炜 来源:学子 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 中学 志趣性格 语文教学 陶渊明 社会背景 教学参考
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描述:兼济天下的仕官空间。但社会的发展往往非彼即此,政治的压抑反使文化出现精神释放的宏大机遇,晋时书法、绘画
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全文:兼济天下的仕官空间。但社会的发展往往非彼即此,政治的压抑反使文化出现精神释放的宏大机遇,晋时书法、绘画、琴曲、诗文、建筑等都在那时出现了前
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论陈献章诗歌对陶渊明的接受
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作者:
阳达 来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明
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描述:陶渊明是我国山水田园诗的大家,萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群,词采精拔;跌宕昭彰,独超众类;抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,
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全文:陶渊明是我国山水田园诗的大家,萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群,词采精拔;跌宕昭彰,独超众类;抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,
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陶渊明·华严世界·菜根谈
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作者:
高原 来源:甘肃高师学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 华严世界 菜根谈 陶渊明
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描述:结合佛教“华严世界”的说法与《菜根谈》的义理来阐述在陶渊明的精神世界里,最非凡的是他能对生活进行审美的“非功利的省视”,并用艺术的方式将这种“省视”升华为田园诗。陶渊明为我们示范了一种怎样在极平凡的生活里看见其“华严”一面的智慧,而这是对生活有极高的觉解从而对生活保持超凡“激情”的人才会有的生活姿态
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全文:结合佛教“华严世界”的说法与《菜根谈》的义理来阐述在陶渊明的精神世界里,最非凡的是他能对生活进行审美的“非功利的省视”,并用艺术的方式将这种“省视”升华为田园诗。陶渊明为我们示范了一种怎样在极平凡
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