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- 陶渊明“以诗立言”辨析
- 作者： 吴国富 来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 时代诗风 立善 陶渊明 诗歌创作 玄学 以诗立言 诗文传世
- 描述：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 全文：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 陶渊明玄学思想的诗化表现
- 作者： 邓福舜 韩波 来源：学术交流 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 陶渊明 《五柳先生传》 玄学思想
- 描述：陶渊明深受魏晋玄学思想的影响,玄学思想体现于陶渊明的思想、生活以及诗歌创作。陶渊明的生活呈现了诗化状态,玄学思想落实于陶渊明的生活,形成了诗化表现的特征。陶渊明以精简的形式把玄学概念融化于诗歌的整体意象与艺术构思,把玄学的思考化为一种诗思,化为一种诗歌的艺术形象。陶渊明的日常生活和诗歌创作均达到了境
- 全文：陶渊明深受魏晋玄学思想的影响,玄学思想体现于陶渊明的思想、生活以及诗歌创作。陶渊明的生活呈现了诗化状态,玄学思想落实于陶渊明的生活,形成了诗化表现的特征。陶渊明以精简的形式把玄学概念融化于诗歌的整体
- 陶渊明与王弼
- 作者： 韩国良 来源：江西社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学实践 陶渊明 创作观念 王弼
- 描述：陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
- 全文：陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
- 陶渊明与王弼
- 作者： 韩国良 来源：信阳农业高等专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学实践 陶渊明 创作观念 王弼
- 描述：陶渊明生逢魏晋玄学盛行时期,他的人生和文学观念与魏晋玄学发生着千丝万缕的联系,以"性其情"、"应物而不累于物"为主要内容的王弼玄学是陶渊明立身为文的核心。因此,弄清陶渊明与"贵无"玄学的关系,是解读陶渊明文学思想的前提。
- 全文：陶渊明生逢魏晋玄学盛行时期,他的人生和文学观念与魏晋玄学发生着千丝万缕的联系,以"性其情"、"应物而不累于物"为主要内容的王弼玄学是陶渊明立身为文的核心。因此,弄清陶渊明与"贵无"玄学的关系,是解读陶渊明文学思想的前提。
- "人生似幻化,终当归空无"：试论陶渊明的思想与魏晋佛教的关系
- 作者： 朱小娟 来源：牡丹江教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 关系 佛教 陶渊明
- 描述：陶渊明的思想在儒道玄学之外,还受到了魏晋佛教的影响,从陶渊明的家族背景、交友往来、所处时代的特色、诗文的语言和思想内涵中,都可以看到其与魏晋佛教的密切联系.
- 全文：陶渊明的思想在儒道玄学之外,还受到了魏晋佛教的影响,从陶渊明的家族背景、交友往来、所处时代的特色、诗文的语言和思想内涵中,都可以看到其与魏晋佛教的密切联系.
- 玄学的言意之辨对陶渊明的影响
- 作者： 李剑锋 来源：东方丛刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
- 描述：“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题，有一个重要原因，那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体，而“有”（万物
- 全文：“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题，有一个重要原因，那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体，而“有”（万物
- 玄学的言意之辨对陶渊明的影响
- 作者： 李剑锋 来源：东方丛刊（2005年第3辑 总第五十三辑） 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述："言意之辨"是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。"言意之辨"之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的"本末有无"问题密切相关。王弼认为"无"乃万物之本源和本体,而"有"(万物
- 全文："言意之辨"是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。"言意之辨"之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的"本末有无"问题密切相关。王弼认为"无"乃万物之本源和本体,而"有"(万物
- 玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界
- 作者： 李耀南 来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 化 审美人生境界 人生观 玄学
- 描述：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化
- 全文：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化
- 从“采菊东篱下 悠然见南山”中看陶渊明的玄学思想
- 作者： 靳超 来源：俪人(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明生活在乱世纷扰的魏晋时代他深受玄学思想的影响，玄学思想不仅体现在它的生活、为人当中，更深深地渗透在诗歌创作当中。本文主要以《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”为主要切入点，以小见大，分析陶渊明诗中的玄学思想以及这种玄学思想在陶诗中的融合。
- 全文：陶渊明生活在乱世纷扰的魏晋时代他深受玄学思想的影响，玄学思想不仅体现在它的生活、为人当中，更深深地渗透在诗歌创作当中。本文主要以《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”为主要切入点，以小见大，分析陶渊明诗中的玄学思想以及这种玄学思想在陶诗中的融合。
- 谈陶渊明与魏晋风流的不同
- 作者： 梁军 金海燕 来源：河北北方学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风流 淳朴率真 陶渊明 节制和适度 魏晋玄学 传播力 《世说新语》
- 描述：与魏晋风流相比较,陶渊明在为人行事、饮酒等方面体现出一种节制和适度,这是一种与魏晋风流不同的人生风流。陶渊明的思想少有魏晋玄学的影响,而多受儒家、道家思想的影响,他独特言行是个性率真的自然流露,不同于魏晋风流人物刻意追求的风流,没有魏晋风流的传播力,却有一种把生活艺术化的纯净美。
- 全文：与魏晋风流相比较,陶渊明在为人行事、饮酒等方面体现出一种节制和适度,这是一种与魏晋风流不同的人生风流。陶渊明的思想少有魏晋玄学的影响,而多受儒家、道家思想的影响,他独特言行是个性率真的自然流露,不同于魏晋风流人物刻意追求的风流,没有魏晋风流的传播力,却有一种把生活艺术化的纯净美。