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论陶渊明嗜酒之因由：兼谈酒与他诗歌创作的关系: 作者： 陈梓忠 来源：湖北教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型：期刊; 描述：论陶渊明嗜酒之因由：兼谈酒与他诗歌创作的关系

陶渊明诗歌的真实美: 作者： 卞文 来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型：期刊 关键词： 《归园田居》生计问题陶渊明诗歌真实美官场玄言诗玄理劳动生活行役真实思想; 描述：.”这是长期以来清谈玄理的社会风气和形式主义的文风影响的结果.在玄言诗风极盛的情势下,陶渊明却能另辟蹊径,开; 全文：.”这是长期以来清谈玄理的社会风气和形式主义的文风影响的结果.在玄言诗风极盛的情势下,陶渊明却能另辟蹊径,开拓诗歌创作的新园地,追求诗歌艺术的新境界,写出了旷世独立,别具一格的优秀作品,成为东晋诗坛上永不

《陶渊明集》举正: 作者： 徐复 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型：期刊 关键词： 中华书局郑玄后汉书魏书晋书毛传尔雅三国志举正魏晋; 描述：枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶; 全文：枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶

人生似幻化终当归空无——初论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系: 作者： 丁永忠 来源：万县师专学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型：期刊; 描述：人生似幻化终当归空无——初论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系

达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析其诗文魅力之源: 作者： 汪鹏生 来源：学语文 年份：1991 文献类型：期刊; 描述：达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析其诗文魅力之源

从陶渊明诗歌的入声韵看其风格: 作者： 袁达 来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型：期刊 关键词： 声画入声韵脚文心雕龙陶渊明诗歌平声杂诗声调癸卯鳞相行迹; 描述：刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉; 全文：刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠”.因此,“声画妍蚩,寄在吟咏,吟咏滋味,流于字句,气力穷于和韵.”(《文心雕龙·声律》)从音韵学的观点来看,声调韵脚在诗文中规律地出现,可以烘托意象,激动情感,特别是韵脚的选择,更加重要.

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