检索结果相关分组
- 爱心涌桃源 羡煞“陶渊明”
- 作者：暂无 来源：深圳晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明”社区居民及社区企业员工在捐款。兴味盎然猜灯谜。3万人扶老携幼赛灯谜步行街五彩缤纷赏花灯万人扶老携幼赛灯谜元宵节前后，每到夜幕降临，桃源居社区居民纷纷走出家门观赏花灯，竞猜灯谜，拍照留影，尽情享受着和谐社区的文化建设成果。在社区人人乐超市主办的美食一条街上，２５个展台帐篷一字排开，天南地北的风
- 全文：陶渊明”社区居民及社区企业员工在捐款。兴味盎然猜灯谜。3万人扶老携幼赛灯谜步行街五彩缤纷赏花灯万人扶老携幼赛灯谜元宵节前后，每到夜幕降临，桃源居社区居民纷纷走出家门观赏花灯，竞猜灯谜，拍照留影，尽情享受着和谐社区的文化建设成果。在社区人人乐超市主办的美食一条街上，２５个展台帐篷一字排开，天南地北的风
- 陶渊明后人 170年老房摇摇欲坠
- 作者：暂无 来源：东方卫报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：糖坊廊省级文物保护单位重修遇难题位于南京市秦淮区糖坊廊61号的河厅河房清代民居，拥有170余年的历史，是一所省级文物保护单位，并被认定为秦淮风光带中最突出的一栋，有着极重要的文物保护价值。如今，这个“古董”却成了屋主——自称是东晋诗人陶渊明后人的陶其玲老人和老伴的一块“心病”，因为年久失修，房子就快
- 全文：糖坊廊省级文物保护单位重修遇难题位于南京市秦淮区糖坊廊61号的河厅河房清代民居，拥有170余年的历史，是一所省级文物保护单位，并被认定为秦淮风光带中最突出的一栋，有着极重要的文物保护价值。如今，这个“古董”却成了屋主——自称是东晋诗人陶渊明后人的陶其玲老人和老伴的一块“心病”，因为年久失修，房子就快
- 自然之子陶渊明（之四）
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明几次徘徊之后终归田园，因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明，是他生活最基本的内容，是他心灵真正的依托，是他的根：“园田日梦想，安得久离析”、“静念园林好，人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的，所以能倾注全部的感情。对于田园生活，他始终都是完全的参与者，而不是也不可能是旁观者。即使备尝
- 全文：陶渊明几次徘徊之后终归田园，因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明，是他生活最基本的内容，是他心灵真正的依托，是他的根：“园田日梦想，安得久离析”、“静念园林好，人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的，所以能倾注全部的感情。对于田园生活，他始终都是完全的参与者，而不是也不可能是旁观者。即使备尝
- “靡王税”与“乃不知有汉、无论魏晋”——解读陶渊明《桃花源记并诗》
- 作者： 范璠 来源：湛江师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 不知有汉 生存压力 无论魏晋 王税 忠臣
- 描述：陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源记并诗》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税的问题没有解决好,王朝的更替没有意义。陶渊明并非晋室忠臣,因为晋室也有盘剥人民的王税,陶渊明呼唤没有王
- 全文：陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源记并诗》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税的问题没有解决好,王朝的更替没有意义。陶渊明并非晋室忠臣,因为晋室也有盘剥人民的王税,陶渊明呼唤没有王税的社会,实际上就是对晋室的否定。
- 厚积薄发 后出转精——《田园诗派宗师—陶渊明探新》述评
- 作者： 钟优民 李慧明 来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 探新 深释纵论 旁征博引
- 描述：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。
- 全文：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。
- 论陶渊明《读山海经》神游仙境的人文精神
- 作者： 梅大圣 吴美卿 来源：韩山师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 生存空间 《读山海经》 陶渊明 人文精神 生命关怀
- 描述：《读山海经》是陶渊明归田之初写的组诗,是诗人泛览周王传,流观山海图后的心的感悟。组诗层次分明,首先是赞美归隐后的田居之乐、读书之乐,是组诗的总序;其次是通过幽雅明媚的仙界环境审美评价,赞赏愉悦自由的神仙世界,表达了构建一个自然和谐的生存空间的愿望;再次,借助神话,对列神列仙的道德价值的审美评价,表达
- 全文：《读山海经》是陶渊明归田之初写的组诗,是诗人泛览周王传,流观山海图后的心的感悟。组诗层次分明,首先是赞美归隐后的田居之乐、读书之乐,是组诗的总序;其次是通过幽雅明媚的仙界环境审美评价,赞赏愉悦自由
- 中西文人归隐行为的文化阐释：陶渊明与梭罗之归隐行为比较
- 作者： 王国喜 来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 跨文化交流 文化传统 梭罗 陶渊明
- 描述：陶渊明作为中国隐逸诗人的代表,其高傲风骨和诗文成就一直被后世推崇和称颂。而美国近代文学家梭罗也曾隐居到林间湖畔,写出了名满天下的散文《瓦尔登湖》。二人的归隐行为和文学成就有共通之处,并折射出东西方文化传统的部分异同点。探究比较二人行隐逸为的思想渊源将有利于推动当今全球化语境下东西方文学和文化的交流和
- 全文：陶渊明作为中国隐逸诗人的代表,其高傲风骨和诗文成就一直被后世推崇和称颂。而美国近代文学家梭罗也曾隐居到林间湖畔,写出了名满天下的散文《瓦尔登湖》。二人的归隐行为和文学成就有共通之处,并折射出东西方文化传统的部分异同点。探究比较二人行隐逸为的思想渊源将有利于推动当今全球化语境下东西方文学和文化的交流和沟通事业。
- 论陶渊明与自然的和谐
- 作者： 谭忠国 来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐 物我为一 陶渊明 “质性自然” 躬耕田园 委运任化
- 描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是质性自然;二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物我为一和与道冥合的高超境界,即达到了与自然的高度和谐。
- 全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是质性自然;二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物我为一和与道冥合的高超境界,即达到了与自然的高度和谐。
- 奇文共欣赏 疑义相与析：陶渊明《五柳先生传》导读
- 作者： 熊伯传 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 恬淡自然 欣赏 语言 桃花源记 中国文学史 东晋 疑义 陶渊明 田园诗 项羽本纪
- 描述：陶渊明本名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋杰出诗人。其诗恬淡自然,感情浓烈,又富于真实,语言质朴而精炼,时称田园诗。陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。正如丘琼荪在
- 全文：陶渊明本名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋杰出诗人。其诗恬淡自然,感情浓烈,又富于真实,语言质朴而精炼,时称田园诗。陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。正如丘琼荪在
- 奇文共欣赏 疑义相与析：陶渊明《五柳先生传》导读
- 作者： 熊伯传 来源：语文天地(初中版) 年份：2008 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明本名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋杰出诗人。其诗恬淡自然,感情浓烈,又富于真实,语言质朴而精炼,时称田园诗。陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。正如丘琼荪在
- 全文：陶渊明本名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋杰出诗人。其诗恬淡自然,感情浓烈,又富于真实,语言质朴而精炼,时称田园诗。陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。正如丘琼荪在