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从陶渊明看晋末四言诗
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作者:
张桂杰 来源:黑龙江教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 四言诗 必然命运 陶渊明 复兴气象 发展
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描述:同其他事物一样,在诗歌史上,四言诗也经历了由盛而衰的过程。东晋末年诗歌向着庄、老告退、山水方滋的方向一直发展,并且出现了像陶渊明这样的诗人,使此时的诗歌艺术出现了些许的复兴气象。从陶渊明入手可以揭示晋末四言诗发展的必然命运。
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全文:同其他事物一样,在诗歌史上,四言诗也经历了由盛而衰的过程。东晋末年诗歌向着庄、老告退、山水方滋的方向一直发展,并且出现了像陶渊明这样的诗人,使此时的诗歌艺术出现了些许的复兴气象。从陶渊明入手可以揭示晋末四言诗发展的必然命运。
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做回陶渊明都市种菜笔记:阳台、屋顶、荒地,立体作战
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作者:
李斐 来源:大武汉 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 种菜 屋顶 笔记 都市 作战 陶渊明 荒地 阳台
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描述:730路由常青花园驶入金银湖,种菜气氛愈浓,水泥路旁的荒地已被彻底改造为菜地。戴草帽、穿雨鞋的爷爷拎着一桶蒜苗折回小区,站在路边和邻居聊:“今天蒜苗有点老。”大片莱地里也有李新园的一小块,那是去年9月接手租来,暴雨前夜,刚收获了蒜头。
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全文:730路由常青花园驶入金银湖,种菜气氛愈浓,水泥路旁的荒地已被彻底改造为菜地。戴草帽、穿雨鞋的爷爷拎着一桶蒜苗折回小区,站在路边和邻居聊:“今天蒜苗有点老。”大片莱地里也有李新园的一小块,那是去年9月接手租来,暴雨前夜,刚收获了蒜头。
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陈洪绶的《陶渊明故事图》——兼论陈洪绶与周亮工的交往
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作者:
吕晓 来源:荣宝斋 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 书影 句图 图卷 无弦琴 陈洪绶 画家 陈氏 陶渊明 周亮工 周氏
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描述:陈洪绶(一五九八-一六五二),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。明末清初著名人物画家,与崔子忠并称为“南陈北崔”。周亮工“一六一二一一六七二),字元亮,一字减斋,号栎园、陶庵、缄斋、栎下先生等,祖籍河南符祥(今河南开封),生于南京,
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全文:陈洪绶(一五九八-一六五二),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。明末清初著名人物画家,与崔子忠并称为“南陈北崔”。周亮工“一六一二一一六七二),字元亮,一字减斋,号栎园、陶庵、缄斋、栎下先生等,祖籍河南符祥(今河南开封),生于南京,
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菊香盈心陶渊明
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作者:暂无 来源:牛城晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:“土花能白又能红,晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”,菊能况其高洁的人格。在陶渊明的诗作中,出现最多的植物名称,就数菊了。“秋菊盈园”、“松菊犹存”、“芳菊开林耀”、“秋菊有佳色”、“采菊东篱下”等等诗句,可以看
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全文:“土花能白又能红,晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”,菊能况其高洁的人格。在陶渊明的诗作中,出现最多的植物名称,就数菊了。“秋菊盈园”、“松菊犹存”、“芳菊开林耀”、“秋菊有佳色”、“采菊东篱下”等等诗句,可以看
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陶渊明田园诗的儒家思想底蕴
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作者:
年慧敏 来源:郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 儒家思想 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明并不是生来就愿意隐居乡野不问世事的,他的诗和人都受到儒家文化的深刻影响.出仕之前他有着修身治国的志向,希望能够实现抱负,只因乱世当头,不得济世.躬耕田园之后,他安享天伦之乐、邻里之亲、朋友之情.后来生活日渐窘迫,他恪守孔子遗训,固穷守节,终其一生.
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全文:陶渊明并不是生来就愿意隐居乡野不问世事的,他的诗和人都受到儒家文化的深刻影响.出仕之前他有着修身治国的志向,希望能够实现抱负,只因乱世当头,不得济世.躬耕田园之后,他安享天伦之乐、邻里之亲、朋友之情.后来生活日渐窘迫,他恪守孔子遗训,固穷守节,终其一生.
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陶渊明的人情物理
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作者:
荣茂根 来源:固原师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 士不遇 园田居 饮酒 刘裕 陶渊明 杂诗 颜延之 江州刺史 人情物理 太武帝
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描述:(一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人
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全文:哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人入居诵经;同年,江州刺史桓
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由死观生,重新审定自我的存在价值——陶渊明“拟挽歌辞三首”赏析
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作者:
王富仁 来源:名作欣赏 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值观念 挽歌 存在价值 价值观念体系 死者 陶渊明 丧葬仪式 重新审定 社会理想 由死观生
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描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉?千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。昔在无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案盈我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。
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全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉?千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。昔在无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案盈我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。
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百年文苑知己 一序空谷足音——评萧统的《陶渊明集序》
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作者:
贺忠顺 来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 评论 萧统 《陶渊明集序》
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描述:陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品才得以面世
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全文:陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品才得以面世
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陶渊明的粉丝
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作者:
朱立文 来源:桂林日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋
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全文:日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲。”字里行间洋
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陶渊明的粉丝
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作者:暂无 来源:重庆晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:相逢,落地为兄弟何必骨肉亲,来来喝酒喝酒,唯有这杯中物能载我们泛中流短暂的晕眩后我们话别,你回草屋我归寒庐,寒
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全文:相逢,落地为兄弟何必骨肉亲,来来喝酒喝酒,唯有这杯中物能载我们泛中流短暂的晕眩后我们话别,你回草屋我归寒庐,寒
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