检索结果相关分组
- 陶渊明《桃花源记》原型地？
- 作者：暂无 来源：三秦都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：子骥“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足40
- 全文：子骥“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足40
- 从“五斗米”看陶渊明的薪水
- 作者： 李开周 来源：宝安日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明李开周陶渊明有一句名言：“吾不能为五斗米折腰。”五斗米，是他做彭泽县令时的薪水，对于此，通常有三种理解：一是这是个概数，形容工资之少，并不确指做县长有5斗米的薪水；二是这不是概数，东晋后期官员工资以实物为主，当时陶渊明的月薪就是5斗米；三是五斗米不是月薪，而是日薪。究竟哪种理解更贴近历史事实呢
- 全文：陶渊明李开周陶渊明有一句名言：“吾不能为五斗米折腰。”五斗米，是他做彭泽县令时的薪水，对于此，通常有三种理解：一是这是个概数，形容工资之少，并不确指做县长有5斗米的薪水；二是这不是概数，东晋后期官员工资以实物为主，当时陶渊明的月薪就是5斗米；三是五斗米不是月薪，而是日薪。究竟哪种理解更贴近历史事实呢
- 男子称找到陶渊明《桃花源记》原型地
- 作者：暂无 来源：宿迁晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足400字的
- 全文：“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足400字的
- 钟嵘《诗品》之陶渊明品第再研究
- 作者： 元文广 来源：许昌学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 《诗品》 钟嵘
- 描述：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为
- 全文：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为陶渊明叫屈并纷纷著文以批判钟嵘品第之失。在文学研究当中对于陶渊明所持有不同的批评态度,是批评家个人的主见,还是受其背后某种共同的思想观念、审美趣味的左右?是一个值得深入研究的课题。
- 陶渊明图像研究
- 作者： 罗洁 来源：上海大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明图像 主题传统 归去来 文人画
- 描述：本文以历代陶渊明及其相关题材的美术创作(绘画、书法)为研究对象,以大量相关文字记载和现存作品为实证,采用资料考据、图像分析与接受美学的研究方法,通过实和虚的两个方面,试图寻找陶渊明题材的作品中反映出的中国历史上不同时期创作者在图像中表现出来的审美趣味、价值取向,及整个中国古代美学精神的嬗变。第一部分
- 全文：本文以历代陶渊明及其相关题材的美术创作(绘画、书法)为研究对象,以大量相关文字记载和现存作品为实证,采用资料考据、图像分析与接受美学的研究方法,通过实和虚的两个方面,试图寻找陶渊明题材的作品中反映出
- [0图]中华古典诗词名家硬笔行楷字帖系列丛书 陶渊明诗精选
- 作者： 黎德良 来源：北京：中国石化出版社 年份：2011 文献类型 ：图书 关键词： 行楷 法帖 硬笔字
- 描述：诗词是中华古典文学最深厚、最具艺术魅力的形式之一。由于它充分体现了文学与音乐两大特质，以筒约的形式蕴涵了丰富的韵味，千百年来一直受到读者的青昧，社会的关注程度是其它形式无法比拟的。所写内容，选择了白居易在读者中耳熟能详的、朗朗上口的，对于书写者能启迪思想，培养情操具有很好的作用。书写者黎德良先生具有
- 全文：诗词是中华古典文学最深厚、最具艺术魅力的形式之一。由于它充分体现了文学与音乐两大特质，以筒约的形式蕴涵了丰富的韵味，千百年来一直受到读者的青昧，社会的关注程度是其它形式无法比拟的。所写内容，选择
- 陶渊明
- 作者： 王邦德 来源：散文诗 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 呼吸 安家 陶渊明 混沌 月亮 火焰 晋宋 动词 魏晋
- 描述：在你的笔下，家园不动，像一枚沉默的动词，将晋宋的月亮磨亮。 归隐田园，在最低处安家，思想却已飞翔在最高的地方。 隐遁的桃花源，一角混沌未开的水域，无论魏晋，以炊烟呼吸着，呈现安详。 温柔的火焰是菊
- 全文：在你的笔下，家园不动，像一枚沉默的动词，将晋宋的月亮磨亮。 归隐田园，在最低处安家，思想却已飞翔在最高的地方。 隐遁的桃花源，一角混沌未开的水域，无论魏晋，以炊烟呼吸着，呈现安详。 温柔的火焰是菊
- 陶渊明劝学
- 作者： 本刊辑部 来源：小天使(四年级语文人教版) 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：活到老，学到老。少壮不努力，老大徒伤悲。是的，学习，不关乎名利，不关乎年龄，不关乎前途，只需一颗持之以恒之心。话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教，说：“老先生，我非常敬佩您有渊博的学识，不知您在少年读书时有什么妙法，小辈愿听指教，以开茅塞。” 陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩
- 全文：，不知您在少年读书时有什么妙法，小辈愿听指教，以开茅塞。” 陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩面捋须，而后哈哈大笑：“没听说天下还有什么学习妙法，荒唐，荒唐!” 突然，他收住了笑声，觉得对晚辈后生的疑惑岂能一笑了之，而应循循善诱。
- 王闿运对陶渊明的接受
- 作者： 何荣誉 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 王闿运 陶渊明 接受
- 描述：以太平天国运动结束为界,王闿运对陶渊明的接受大致可分为前后两个时期。前一时期,他不存在认同陶渊明生活方式及思想的契机,有的只是入世的激情和入世受挫的愤懑。同治四年以后,王闿运的思想较前期显得更为豁达。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏
- 全文：。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏人格的体认一样,具有鲜明的阶段性特征,并与其心态和生活状态相对应。