全部
图书
期刊
报纸
图片
视频
新闻
学位论文
会议论文
诗文作品
-
论陶渊明对人生的执着与理性的超越
-
作者:
许社丽 来源:恩施职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 超越 执着 宽容 时代价值 进取
-
描述:东晋大诗人陶渊明的一生中一直贯穿着一股济世的热情,从少年、中年到晚年。退陷田园后,于寻常的耕读生活中体悟到了平淡自然之美,获得了一种审美化的艺术生存。这种对人生情感的执着与理性的超越,体现出积极进取、乐观宽容的时代价值。
-
全文:东晋大诗人陶渊明的一生中一直贯穿着一股济世的热情,从少年、中年到晚年。退陷田园后,于寻常的耕读生活中体悟到了平淡自然之美,获得了一种审美化的艺术生存。这种对人生情感的执着与理性的超越,体现出积极进取、乐观宽容的时代价值。
-
一元标准推理与《陶渊明新论》的另类勘察
-
作者:
吴国富 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 一元标准 自相矛盾 《陶渊明新论》
-
描述:冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一元标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。
-
全文:冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一元标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。
-
论陶渊明《乞食》诗:兼评“渊明乞食求仕”说
-
作者:
龚斌 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 僧徒乞食 干谒 《乞食》
-
描述:陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
-
全文:陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
-
陶渊明笔下的人境:心态、生态
-
作者:
胡迎建 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 人境 心态 陶渊明 生态
-
描述:陶诗中的地名"南岭"应为汉阳峰,并可证其家曾在庐山南麓。从诗中写到门前窗下、堂前屋宅旁、东园西园、花草树林生长状况,说明"人境"优美。又对村庄庭院、附近树林、远处岭陆、湖水与洲渚作生动的描写,展现人与自然的和谐,写的应是庐山与鄱阳湖景色。心态有乐:知足乐、饮酒之乐、与邻为友之乐、尚友古人之乐,读书之
-
全文:陶诗中的地名"南岭"应为汉阳峰,并可证其家曾在庐山南麓。从诗中写到门前窗下、堂前屋宅旁、东园西园、花草树林生长状况,说明"人境"优美。又对村庄庭院、附近树林、远处岭陆、湖水与洲渚作生动的描写,展现人与自然的和谐,写的应是庐山与鄱阳湖景色。心态有乐:知足乐、饮酒之乐、与邻为友之乐、尚友古人之乐,读书之乐;心态有悲,以饮酒与采菊为消忧解愁之方式。生存状况其实恶劣,土质瘠薄,生产力低下,灾害频仍,故其理想境界在桃花源。陶渊明影响大的原因,自身气节高,客观上社会意义大,历代士人失意,多以渊明安慰自己,以恬淡之心看待得失。
-
略论盛唐诗人对陶渊明“真”与“傲”思想的接受
-
作者:
席红 来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 人格精神 世俗生活 陶彭泽 卫率府 赏菊 心理建构 羲皇人 盛唐时期 盛唐山水田园诗 盛唐诗人
-
描述:刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀"
-
全文:刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀";"盛唐诗人把陶渊明饮酒、赏菊的情趣作为高士性情和文人风流予以认同和接受";"盛唐诗人效法陶渊明在世俗生活中保持着一种清雅的田园情怀,同时从陶渊明身上
-
浅谈陶渊明与自然的和谐
-
作者:
王锦伟 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 自然和谐 质性自然 陶渊明 躬耕田园
-
描述:陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是“质性自然”;二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主,特别是他亲自耕种劳作,从而达到了天地合一、性本自然,与道家思想相融合的境界,即与自然的高度和谐。
-
全文:陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是“质性自然”;二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主,特别是他亲自耕种劳作,从而达到了天地合一、性本自然,与道家思想相融合的境界,即与自然的高度和谐。
-
陶渊明的另一面
-
作者:
杨志 来源:书城 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 陈寅恪 冈村繁 《旧唐书》 刘宋 檀道济 周续之 辞官 另一面 魏晋人
-
描述:一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国中古时代之大思想家"。陶渊明的思想多本老庄,有甚原创?陈先生这话,不是他讲的"同情之理解",而是"同情之
-
全文:一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国中古时代之大思想家"。陶渊明的思想多本老庄,有甚原创?陈先生这话,不是他讲的"同情之理解",而是"同情之曲解"。苏东坡与陈寅恪尚且如此,他人,我们可想而知。
-
陶渊明:我为自己代言
-
作者:
汪微微 来源:思想 年份:2013 文献类型 :期刊
-
描述:当官场同仁都在混日子并被日子所混时,陶渊明选择了华丽丽的转身,投身侍弄自己亮闪闪的梦想。 本来,陶渊明的官场生涯虽算不得呼风唤雨,但凭着名门望族的荫庇,29岁的他不费吹灰之力,坐上了江州祭酒的高位。35岁时,在叔父的推荐下,他投入权臣桓玄门下做其私人秘书,官品不大,但属于心腹近臣,很容易随着主子的升
-
全文:当官场同仁都在混日子并被日子所混时,陶渊明选择了华丽丽的转身,投身侍弄自己亮闪闪的梦想。 本来,陶渊明的官场生涯虽算不得呼风唤雨,但凭着名门望族的荫庇,29岁的他不费吹灰之力,坐上了江州祭酒的高位。35岁时,在叔父的推荐下,他投入权臣桓玄门下做其私人秘书,官品不大,但属于心腹近臣,很容易随着主子的升迁一路平步青云。
-
重解陶渊明
-
作者:
陈雄 来源:现代班组 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 无弦琴 陶渊明 萧统 音律 记载
-
描述:年纪渐长,对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》,看到书中有这样一段记载:渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴,但是他的琴没有弦,他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解,他却说:“但识琴中趣,何劳弦上声?”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
-
全文:年纪渐长,对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》,看到书中有这样一段记载:渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴,但是他的琴没有弦,他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解,他却说:“但识琴中趣,何劳弦上声?”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
-
像诗人陶渊明那样生活
-
作者:
Gunter Wohlfart 来源:山西青年 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 老子 康德主义 道德经 爱智慧 庄子 哲学家 陶渊明 汉学家 欧洲中心主义 二十年
-
描述:我住在法国南部的一个山庄,牧羊、喝酒、写诗,以陶渊明为榜样。从前我梦想希腊爱智慧的哲学,觉得它们可运用到生活中。经过二十年的哲学教授生涯,这个梦想破灭了,太多的口头和精神上的技巧,对养生根本没用。遇到老子,我太震撼了,经常和一些年轻的汉学家们研究《道德经》。有位老朋友问我,为什么你总在说老子,你应该
-
全文:我住在法国南部的一个山庄,牧羊、喝酒、写诗,以陶渊明为榜样。从前我梦想希腊爱智慧的哲学,觉得它们可运用到生活中。经过二十年的哲学教授生涯,这个梦想破灭了,太多的口头和精神上的技巧,对养生根本没用。遇到老子,我太震撼了,经常和一些年轻的汉学家们研究《道德经》。有位老朋友问我,为什么你总在说老子,你应该试着看看庄子。
上页
1
2
3
...
6
7
8
...
11
12
13
下页