《走近陶渊明》教学简录

作者： 刘志强  来源：吉林教育 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 主题学习  熟读成诵  多角度  学习内容  学习目标  精神世界  阅读  学习资源  陶渊明  语文 

描述：【学习内容】人教版八年级下册《五柳先生传》、《饮酒(其五)》,《语文主题学习丛书·光明的心曲》之《归园田居》,《陶渊明集》之《咏荆轲》、《读〈山海经〉》。【学习目标】1.多角度理解陶渊明,深层次走近陶渊明的精神世界。2.熟读并背诵《五柳先生传》。【前置阅读】在老师的指导下,依据课下注释,借助工具书自

全文：【学习内容】人教版八年级下册《五柳先生传》、《饮酒(其五)》,《语文主题学习丛书·光明的心曲》之《归园田居》,《陶渊明集》之《咏荆轲》、《读〈山海经〉》。【学习目标】1.多角度理解陶渊明,深层次走近

[0图]陶渊明诗

作者： 傅东华选注  来源：武汉：崇文书局 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代  中国  古典诗歌  诗集 

描述：20世纪20年代至30年代原商务印书馆由王云五策划并担任主编出版了一套名叫《万有文库》的大型丛书，在当时对于开启民智、传播文化、普及知识起到了重要的作用，它的社会影响和文化贡献至今没有任何一部丛书能与之比肩。《国学初阶文库》为《万有文库》子系。原丛书60种，现精选其中33种合成30册呈献给学生读者。

全文：能与之比肩。《国学初阶文库》为《万有文库》子系。原丛书60种，现精选其中33种合成30册呈献给学生读者。本篇选辑陶渊明五言诗中自然率真之52首，以年代顺序编次。底本为《四库全书》抄本《陶渊明集》，辑录陶诗56首。新注重诂义，典实亦间有补考。

蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明(节选)

作者： 蒋勋  来源：中学生阅读(高中版·读写) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文学  作家  秦氏  情感  节选  陶渊明  说文学  诗经  民间  渡河 

描述：蒋勋,台湾著名画家、作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。对于美,对于中国传统文化,蒋勋有着专业的研究,加之文笔清丽流畅,析理深入浅出,近年来出版的著作很受读者欢迎。《蒋勋说文学:从〈诗经〉到陶渊明》是作者讲述中国文学之美系列中的一本。在书中,作者仔细梳理古代文学的发展脉胳,并结合《上邪》《

全文：蒋勋,台湾著名画家、作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。对于美,对于中国传统文化,蒋勋有着专业的研究,加之文笔清丽流畅,析理深入浅出,近年来出版的著作很受读者欢迎。《蒋勋说文学:从〈诗经〉到陶渊明》是作者讲述中国文学之美系列中的一本。在书中,作者仔细梳理古代文学的发展脉胳,并结合《上邪》《陌上桑》《桃花源记》等名篇,带领大家发现传统文化的美感,其观点,其语言,都能让人感觉耳目一新。本期节选出部分文字,介绍给大家。

试论陶渊明田园诗的思想内容与艺术风格

作者： 陈昙  来源：东京文学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 自然美  陶渊明  田园诗  思想内容  意境美 

描述：陶渊明是我国魏晋田园诗的开创者，其诗歌现存121首，其中田园诗最具代表性。他以归隐田园、躬耕生活为写作素材，以崭新的内容、淳朴自然的风格，开创了中国古典诗歌的意境美的艺术风格。陶渊明主要受儒、道两家思想的影响，他的诗歌创作具有独特的风格和极高的造诣，在艺术上取得了很高的成就：平淡而又淳厚的艺术风格，

全文：陶渊明是我国魏晋田园诗的开创者，其诗歌现存121首，其中田园诗最具代表性。他以归隐田园、躬耕生活为写作素材，以崭新的内容、淳朴自然的风格，开创了中国古典诗歌的意境美的艺术风格。陶渊明主要受儒、道两家思想的影响，他的诗歌创作具有独特的风格和极高的造诣，在艺术上取得了很高的成就：平淡而又淳厚的艺术风格，具有意境美和冲淡美；陶诗的语言高度凝炼，极富哲理；情、景、理的有机融合。

自由观念的中国面孔：论陈寅恪、吴昌硕对陶渊明的思想认祖

作者： 夏中义  来源：探索与争鸣 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国面孔  陈寅恪  文化神州  吴昌硕  陶渊明  自由观念 

描述：远在"五四"新文化启蒙之前,中国面孔的自由观念早在儒生—知识者群落流播甚久。若以1919年"五四"为时间下限,则从陶潜(369~427)算起,它已流传近1500年;从苏轼(1013~1101)算起,它已流传900年;从龚自珍(1792~1841)算起,它已流传70年;从吴昌硕(1844~1927)算

全文：远在"五四"新文化启蒙之前,中国面孔的自由观念早在儒生—知识者群落流播甚久。若以1919年"五四"为时间下限,则从陶潜(369~427)算起,它已流传近1500年;从苏轼(1013~1101)算起,它已流传900年;从龚自珍(1792~1841)算起,它已流传70年;从吴昌硕(1844~1927)算起,它已流传25年;从王国维(1877~1927)算起,它已流传15年。换言之,中国面孔的自由观念在"五四"之前,已如渴望燃烧的千年干柴堆得神州遍野皆是。故当《新青年》引燃西学火种,便顷刻成燎原之势,至今未熄。

理智上的疏离与情感上的亲近——陶渊明诗歌中的自我形象

作者： 高庆  来源：常州工学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 负面的言说  陶渊明  复杂性  自我形象 

描述：陶渊明一直留给大家简单淳朴的农民和隐士形象,近来却常被阐释为陶渊明形象存在"外在表面"与"真正隐蔽的天性"的双重性差距。但所有陶潜形象的感知我们只能从他留给我们的文本及相关的文本中获得,而其形象的复杂性并不是从文本结构之外揣测获得,而是文本本身就有直接真挚的表达。他的诗歌不仅仅塑造了一个单纯的农夫和

全文：陶渊明一直留给大家简单淳朴的农民和隐士形象,近来却常被阐释为陶渊明形象存在"外在表面"与"真正隐蔽的天性"的双重性差距。但所有陶潜形象的感知我们只能从他留给我们的文本及相关的文本中获得,而其形象的复杂性并不是从文本结构之外揣测获得,而是文本本身就有直接真挚的表达。他的诗歌不仅仅塑造了一个单纯的农夫和隐士,也真实地揭露了他渴望知音的孤独、对死亡命运的悲叹以及渴望建功立业的儒家精神等等,他理智上疏离尘世,情感上却又时常亲近。陶渊明常通过负面的言说方式来表达他的诗性感受。

清水出芙蓉天然去雕饰：浅析陶渊明田园诗自然平淡的风格

作者： 李子晴  来源：新教育时代电子杂志(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天

全文：人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天然的秀姿.本文从题材特色,艺术手法,语言特色,艺术境界等几个方面来浅析陶诗的艺术风格.

与陶渊明相关并称的批评学意义

作者： 李永雅  来源：暨南大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 并称  陶杜  语义网络  陶渊明  陶谢 

描述：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的

全文：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的接受情况，可置于批评学与语言学视野中考察。陶渊明是我国年代久远、地位重要的大诗人，围绕他所形成的并称词汇数量多，意义复杂，具有研究价值。与陶渊明相关并称的批评学意义体现在三方面。首先，对陶渊明接受史的研究具有直接借鉴意义。其次，并称成立时的理据反映了中国古代诗学批评的审美特征。据此划分，与陶渊明相关的并称最突出的形态有：对举式、强调两者在文化内涵上的互补性的并称，如陶谢、明清之前的陶杜；以家族相似为划分依据、学陶风气为内驱力的陶家数并称群。两种形态的并称反映了古代诗学批评的对比意识、互补意识、风格意识与实用（诗歌教习）意识。置于诗学史中可发现，受不同时期的诗学批评的主导审美意识影响，并称的产生方式和普及程度均有不同。最后，并称之间的相互对话，不但反映以上三种意识在批评学中相互作用的情况，还提供了语义生成的可能空间。并称至今仍然隐含着产生新意的可能性，就像它背后的古老的中国文学批评语言一样。

他乡的流变—陶渊明诗歌英译及陶渊明形象变迁研究

作者： 段漫  来源：上海外国语大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌英译  形象  陶渊明  演变  补偿 

描述：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变

全文：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变。事实上，陶渊明英译由散译发展到系统性译介，由原文被恣意改动发展到原文得到充分尊重，由误解、误译发展到正确解读，由单一诗歌翻译发展到注释详尽的厚翻译，这本身就是一种具有历史连续性的演变。西方译者的翻译展现了后译者不断补偿前译者的努力，在补偿的过程中，陶渊明的个人形象也逐渐丰满起来。尽管如此，由于意识形态、语言文化等多方面的影响，西方译者复制出的陶渊明出现了偏差。陶渊明作为诗人的特性逐渐被掩盖，其真率的个性也遭遇了解构的危机。还原一个真正意义上的陶渊明归根结底还需从陶渊明的作品入手。本土译者追求气韵、神似的翻译倾向一定程度上弥补了西方译者准确有余、而气韵不足的翻译缺点。最终，本文认为，还原一个真正意义上的陶渊明诗文，需要中外译者共同努力，相互补偿。

华兹华斯和陶渊明自然观的比较分析：以《丁登寺旁》和《归园田居》为例

作者： 李晓佳  来源：辽宁大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 现实性  比较文学  田园诗  自然 

描述：华兹华斯是英国19世纪初浪漫主义的代表诗人，而陶渊明则代表了中国古代山水田园诗歌的最高成就，两者写作题材均已自然为主，热情的歌颂自然并在自然中获得灵感和真谛，他们的艺术成就都对本国和世界的文学产生了不可估量的作用和巨大影响。两者无论是经历还是作品本身都呈现出了很多相同性，但是由于身处不同国家不同时代

全文：华兹华斯是英国19世纪初浪漫主义的代表诗人，而陶渊明则代表了中国古代山水田园诗歌的最高成就，两者写作题材均已自然为主，热情的歌颂自然并在自然中获得灵感和真谛，他们的艺术成就都对本国和世界的文学产生了不可估量的作用和巨大影响。两者无论是经历还是作品本身都呈现出了很多相同性，但是由于身处不同国家不同时代以及中西文化的差距，两者的诗歌呈现出了很多的不同点，创作思想以及作品风格也呈现了诸多差异性。本文主要从陶渊明和华兹华斯的代表作品《归园田居》和《丁登寺赋》两首诗歌出发，来比较他们作品的相同性和差异性，进而对两者进行比较和鉴赏，从作品中及作品的背后进行深度挖掘，从而探讨出他们作品的实际意义。本文由导论、正文和结论三部分组成。主要内容如下：第一部分是导论。导论主要是对陶渊明和华兹华斯的简要介绍，对两者的生存背景和创作思想进行了简要概括，指明了两人隐藏在诗作背后的人文情怀和哲学情思。并大致介绍了他们的作品具有的相同点和不同点在哪里，从文学角度、现实环保意义和哲学高度对两者作品的实际意义进行了探讨。第二部分是正文，由四章组成：第一章分别简要介绍华兹华斯和陶渊明自然观。第二章主要介绍陶渊明和华兹华斯的主要代表作品《归园田居》《丁登寺赋》的相同点，透过这两首代表作来分析两人整体创作的相同之处，进而分析两人歌颂自然的成因，既有相似的生存环境、相似的性格、相似的创作的历史背景以及相似的语言风格。在第二章中，又分为三个点，即陶渊明作品与华兹华斯作品的三个相同点。第一个相同点是两者的创作母题都是“自然”，透过对陶渊明《归园田居》诗作的景象和华兹华斯《丁登寺赋》的物象进行分析，逐条指出并归纳了两者诗歌在创作内容上的共同性，他们都把自然的景物作为描写对象，并深深的表达对自然强烈的爱恋。第二个相同点分析两者的创作背景，作品中所表现的对大自然的情感之所以有着这种共同性，这和两者的生存环境和经历是密不可分的。陶渊明和华兹华斯的童年时期都与大自然有着亲密接触，他们的创作于幼年时期的耳濡目染是密不可分的。而且两者的创作背景也比较类似，都发生在当时的政治混乱、社会动汤不安，又恰逢重大的政治事件发生，因此两人的回归自然思想就不可避免了。第三点是两者作品表达出来的哲学思想是相同的，在人生的处世哲学上都主张人与自然的和谐相处，都摒弃人与自然是对立的这种观点。两者都不同程度的表现出了对自然的尊敬，遭遇困苦后都把情感转向了自然，从而获得更豁达的心胸，寻求自然的抚慰。在第三章中，着重介绍他们作品《归园田居》《丁登寺旁》所表现出来的不同，来分析两者作品的不同之处以及作品创作思路表现的不同性。该章又分为3个小部分。第一部分着重从三个角度来阐释两者作品中哲学思想的差距。第一是中西方文化对自然的观念造成的影响；第二是当时的背景时代对作者观念的影响，一个农业比较发达的时代一个是工业革命时代。第三点则是两者经历的差别对作品哲学性的影响，陶渊明生活在一个欣赏魏晋风度的名士之家，性情里崇尚的是庄子。而华兹华斯一直受宗法制度的影响，受传统的隐秘的原始文化影响颇深，并受古希腊传统文化的影响，华兹华斯认为自然是带有神性的，是人的力量所不能战胜的。第二部分着重讲述两者设个语言风格的不同。陶渊明的诗歌语言风格含蓄，而蕴藉华兹华斯的语言风格则直率而深广。第三部分的不同是两者写作手法的不同。陶渊明偏重写实手法，华兹华斯则偏重浪漫主意手法。该部分又从两小点进行了分述。一是陶渊明诗歌内容的生活化，注重身边景物的写实。二是华兹华斯强烈的浪漫主义情感，通过对内心世界的强烈情感抒发对现实理想世界的追求。第四章是该篇论文的现实意义，分为两点，对文学的意义和对社会的影响。对文学的意义主要围绕对东西方文学的影响即对比较文学产生的影响做了重点剖析。第二点是两人作品对人与自然的关系的影响。笼统上讲，这也属于是生态文学范畴，通过对大自然的讴歌表现出来的对大自然强烈的主观情绪直接的影响了人们对自然的热爱和由此伴随的呼吁保护大自然的情绪。最后一部分是结论，这部分主要对前面对论述进行总结，并点出本文的主旨。在世界文学史上，东西方先后出现了两位特立独行的诗人，一位是中国古代田园诗人陶渊明，另一位是湖畔派诗人威廉华兹华斯。在两人的代表作《归园田居》和《丁登寺》中表现出来了十分明显的相同性和差距性。这与他们所处的时代和文化的不同有很大的关系。而对文学的研究永远是与人类的精神丰富性相契合的。实际的意义不仅停留在文学艺术层次，在社会和对人类的生存和精神层面的探讨的意义和影响则是巨大的。