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陶渊明《形影神》三诗解:兼论陶渊明的“新自然观”
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作者:
刘鑫 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 新自然说 陶渊明
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描述:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明"新自然说"的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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全文:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明"新自然说"的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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陶渊明《形影神》三诗解:兼论陶渊明的“新自然观”
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作者:
刘鑫 来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 新自然说 陶渊明
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描述:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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全文:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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淘渊明《形影神》三诗解:兼论陶渊明的“新自然观”
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作者:
刘鑫 来源:名作欣赏(中旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 新自然说 陶渊明
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描述:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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全文:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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两位自然的信奉者:对比分析诗人弗罗斯特和陶渊明
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作者:
李静植 来源:大众文艺 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 对比分析 弗罗斯特
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描述:文学界关于人与自然,人与社会关系的探索古今有之。放眼中美文学,诗歌素来是诗人抒发情怀,表达信仰的渠道。文章通过对比中国东晋诗人陶渊明和美国现代诗人罗伯特·弗罗斯特的诗作中的异同,探讨两位诗人独到的自然观,自我观,社会观,希望能对生活在当代的人们以启迪,用新的视角审视人与自我,人与自然的关系。
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全文:文学界关于人与自然,人与社会关系的探索古今有之。放眼中美文学,诗歌素来是诗人抒发情怀,表达信仰的渠道。文章通过对比中国东晋诗人陶渊明和美国现代诗人罗伯特·弗罗斯特的诗作中的异同,探讨两位诗人独到的自然观,自我观,社会观,希望能对生活在当代的人们以启迪,用新的视角审视人与自我,人与自然的关系。
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陶渊明的隐居生活和隐逸思想
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作者:
蒋星煜 来源:社会科学杂志 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸思想 隐居 陶渊明
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描述:中国古代隐士有一大批,陶渊明仅是其中之一,但其知名度十分突出,原因是他所作传世诗文颇多,对于隐居思想根源时有流露,人们可以从中进行探索、研究.、可能是其最重要的篇章.写了芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源,但其中并无作文吟诗之文人,反映了陶渊明内心深处的极度苦闷.
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全文:中国古代隐士有一大批,陶渊明仅是其中之一,但其知名度十分突出,原因是他所作传世诗文颇多,对于隐居思想根源时有流露,人们可以从中进行探索、研究.、可能是其最重要的篇章.写了芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源,但其中并无作文吟诗之文人,反映了陶渊明内心深处的极度苦闷.
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陶渊明生命观的文化阐释
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作者:
段幼平 来源:中国文学研究 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期 生命观 陶渊明 委运顺化
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描述:魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
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全文:魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
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论陶渊明的隐逸情怀及其人格理想
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作者:
逯雪梅 来源:理论观察 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想 田园 陶渊明 隐逸情怀
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描述:陶渊明归隐思想的形成有着曲折的过程。“质性自然”的个性使他在实现儒家传统人生价值观的道路上,对社会现实有了深刻的认识,一步步走入田园。然而,归隐田园的陶渊明内心并未真正平静过。在理想与现实的矛盾困惑和人生道路探索的躬行中,陶渊明完成了对儒道两种传统理想人格的超越。
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全文:陶渊明归隐思想的形成有着曲折的过程。“质性自然”的个性使他在实现儒家传统人生价值观的道路上,对社会现实有了深刻的认识,一步步走入田园。然而,归隐田园的陶渊明内心并未真正平静过。在理想与现实的矛盾困惑和人生道路探索的躬行中,陶渊明完成了对儒道两种传统理想人格的超越。
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此中的“真意”:评陶渊明《饮酒》其五的“真意”
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作者:
李瑞 来源:中国商界·上 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 陶渊明 自然 社会道德规范 真意
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描述:此中有真意,欲辨已忘言,这是东晋著名诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的一句,也是他酒诗中最引人深思的一句。这真意到底是什么,是关于山与鸟,人与自然的和谐相处,抑或是对自然,对人性的不断探索,不断追寻,更或者,两者兼有,是对自己的社会价值,人生价值的一个彻底反思呢?
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全文:此中有真意,欲辨已忘言,这是东晋著名诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的一句,也是他酒诗中最引人深思的一句。这真意到底是什么,是关于山与鸟,人与自然的和谐相处,抑或是对自然,对人性的不断探索,不断追寻,更或者,两者兼有,是对自己的社会价值,人生价值的一个彻底反思呢?
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此中的“真意”——评陶渊明《饮酒》其五的“真意”
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作者:
李瑞 来源:中国商界 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 陶渊明 自然 社会道德规范 真意
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描述:"此中有真意,欲辨已忘言",这是东晋著名诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的一句,也是他酒诗中最引人深思的一句。这"真意"到底是什么,是关于山与鸟,人与自然的和谐相处,抑或是对自然,对人性的不断探索,不断追寻,更或者,两者兼有,是对自己的社会价值,人生价值的一个彻底反思呢?
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全文:"此中有真意,欲辨已忘言",这是东晋著名诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的一句,也是他酒诗中最引人深思的一句。这"真意"到底是什么,是关于山与鸟,人与自然的和谐相处,抑或是对自然,对人性的不断探索,不断追寻,更或者,两者兼有,是对自己的社会价值,人生价值的一个彻底反思呢?
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性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异
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作者:
江云岷 韩国良 来源:云南社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 生死 性分 郭象 穷达 陶渊明
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描述:总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》,不难看出,“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同,因而对此作出了不同的解释。具体来说,郭象倡导的是等级之性,而陶渊明标举的则是本然之性;郭象对生死的超越是智慧的,而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的;郭象根本否认
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全文:总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》,不难看出,“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同,因而对此作出了不同的解释。具体来说,郭象倡导的是等级之性
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