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《陶渊明集》版本小识──宋本三种
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作者:
松冈荣志 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 海源阁 陶渊明诗 《北京图书馆善本书目》 铁琴铜剑楼 藏书印 《中国版刻图录》 北宋本 《陶渊明集》 源流考 藏书家
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描述:《陶渊明集》版本小识──宋本三种[日]松冈荣志范建明译开头语陶渊明(365—427)去世已可数一千五百多年了.他创作的诗文被誉写传抄、雕刻或影印出版,经过众多人的手流传至今。为了知道其版本的充满困难的流传历史,有必要翻阅下列著作:(1)桥川时雄《陶集...
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全文:《陶渊明集》版本小识──宋本三种[日]松冈荣志范建明译开头语陶渊明(365—427)去世已可数一千五百多年了.他创作的诗文被誉写传抄、雕刻或影印出版,经过众多人的手流传至今。为了知道其版本的充满困难的流传历史,有必要翻阅下列著作:(1)桥川时雄《陶集...
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陶渊明的自知之明 ■储向东
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作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明,世称靖节先生,他曾祖陶侃,曾任荆、江二州刺史,都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代,家境日衰,少年时失去双亲,生活穷苦,但抱负不小,立志要济世救民。由于当时门阀制度森严,人才的进退根本不看德才,只看门第的高下和财产的多少,陶渊明一直在家过着清贫的读书生活,得不到社会的重视
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全文:陶渊明,世称靖节先生,他曾祖陶侃,曾任荆、江二州刺史,都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代,家境日衰,少年时失去双亲,生活穷苦,但抱负不小,立志要济世救民。由于当时门阀制度森严,人才的进退根本不看德才,只看门第的高下和财产的多少,陶渊明一直在家过着清贫的读书生活,得不到社会的重视
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陶淵明的宗教信仰及相關問題
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作者:
范子燁 来源:文史 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:陶淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
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全文:陶淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
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试论陶渊明的隐逸思想与审美追求
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作者:
孟亚梅 来源:中国教育科研与探索 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸思想 审美追求 陶渊明
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描述:陶渊明是魏晋风流的一位代表,他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上,以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求,表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。
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全文:陶渊明是魏晋风流的一位代表,他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上,以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求,表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。
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陶渊明的民族属性
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作者:
范子烨 来源:西部时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:■文/范子烨伟大的田园诗人、《桃花源记》的作者陶渊明(公元365年~公元427年)是哪个民族的?要回答这个问题,还得从陈寅恪在1944年发表的著名论文《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》一文(始载《历史语言研究所集刊》,后收入《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年版,第89页~92页)谈起,因为这个
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全文:■文/范子烨伟大的田园诗人、《桃花源记》的作者陶渊明(公元365年~公元427年)是哪个民族的?要回答这个问题,还得从陈寅恪在1944年发表的著名论文《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》一文(始载《历史语言研究所集刊》,后收入《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年版,第89页~92页)谈起,因为这个
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陶淵明作品的現实性和人民性
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作者:
刘禹昌 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主 生活 作者 地主阶级 刘毅 刘裕 政治集团 陶渊明 历史时期 作品
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描述:陶淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛
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全文:陶淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象
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河 南現代版陶淵明 老夫妻寧住桃花源
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:李衛城在洛陽自家的菜園中。網上圖片「復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬......」陶淵明筆下的桃花源雖然是虛構的故事,卻仍引發了無數人的嚮往。在河南洛陽市欒川縣廟子鄉莊子
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全文:李衛城在洛陽自家的菜園中。網上圖片「復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬......」陶淵明筆下的桃花源雖然是虛構的故事,卻仍引發了無數人的嚮往。在河南洛陽市欒川縣廟子鄉莊子
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陶诗“忠愤”说新证——陶淵明爱国主义思想的探索
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作者:
俞啓崇 来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊 关键词: 北伐 理解 刘裕 陶渊明 爱国主义思想 思想内容 探索 作品 南宋 政治事件
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描述:魯迅先生說:“陶潜总不能超于塵世,而且,于朝政还是留心,也不能忘掉‘死’,这是他詩文中时时提起的。用别一种看法研究起來,恐怕也会成一个和旧说不同的人物罢。”(“而已集”“魏晉風度及文章与药及酒之关系”) 本文也是想就魯迅先生啓示的話,对陶淵明進行一些探索。陶詩“忠憤”说盛于南宋,对陶淵明理解的全面与
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全文:”) 本文也是想就魯迅先生啓示的話,对陶淵明進行一些探索。陶詩“忠憤”说盛于南宋,对陶淵明理解的全面与深入也从南宋开始,这是和当时的歷史背景分不开的,不过倡“忠憤”說者往往誇大陶淵明“恥复屈身異代
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〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释-陶渊明的道家式“樂园”新探
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作者:
賴錫三 来源:中国文哲研究集刊 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 神话 道家 乐园 桃花源 陶渊明 乌托邦
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描述:陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神,並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識;此人格特質從心靈鍊金術角度言,顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵,並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明:爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次,重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理
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全文:陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神,並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識;此人格特質從心靈鍊金術角度言,顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵,並由此老靈魂性格
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說說詩語:陶淵明歸隱田園
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:移居東晉.陶淵明昔欲居南村ヾ,非為卜其宅ゝ。聞多素心人ゞ,樂與數晨夕々。懷此頗有年,今日從茲役ぁ。弊廬何必廣,取足蔽�蓆。鄰曲時時來あ,抗言談在昔ぃ。奇文共欣賞,疑義相與析い。ヾ南村,在今江西省
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全文:移居東晉.陶淵明昔欲居南村ヾ,非為卜其宅ゝ。聞多素心人ゞ,樂與數晨夕々。懷此頗有年,今日從茲役ぁ。弊廬何必廣,取足蔽�蓆。鄰曲時時來あ,抗言談在昔ぃ。奇文共欣賞,疑義相與析い。ヾ南村,在今江西省