检索结果相关分组
- 颜延之《陶徵士诔并序》在陶渊明研究中的重要文献价值
- 作者： 党万生 张志新 来源：河西学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 颜延之 陶渊明研究 价值 《陶徵士诔并序》
- 描述：陶学研究中,在陶渊明名字、享年、颜陶关系及颜延之对陶诗文创作评价等问题上,迄今仍存在较多争议。颜延之《陶徵士诔并序》是除陶渊明作品外最早、最可信的材料。现立足颜氏此诔所涉信息,就上述相关争论进行评议;对其中个别问题,也试图提出一些新见。
- 全文：陶学研究中,在陶渊明名字、享年、颜陶关系及颜延之对陶诗文创作评价等问题上,迄今仍存在较多争议。颜延之《陶徵士诔并序》是除陶渊明作品外最早、最可信的材料。现立足颜氏此诔所涉信息,就上述相关争论进行评议;对其中个别问题,也试图提出一些新见。
- 从俗士之心到圣人之境——玄学背景下的陶渊明
- 作者： 于雪芳 来源：陕西师范大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 圣人之境 陶渊明 玄言诗 玄学 俗士之心
- 描述：东晋一朝，玄学盛行，玄学成为一种社会风气，指导着人们的思想和生活方式。陶渊明作为东晋的一位文学家，不免受到玄学的影响，但他不同于一般的玄学之士，他达到了玄学之士所追求的理想境界——圣人之境，成为
- 全文：东晋一朝，玄学盛行，玄学成为一种社会风气，指导着人们的思想和生活方式。陶渊明作为东晋的一位文学家，不免受到玄学的影响，但他不同于一般的玄学之士，他达到了玄学之士所追求的理想境界——圣人之境，成为
- 中国古代性情文人的入仕情结：以陶渊明、李白、苏轼为例
- 作者： 蒋琛 来源：衡阳师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 政治 性情 文学创作 文人
- 描述：陶渊明、李白、苏轼等都是具有政治情结的性情诗人。天生的"性情"本质决定了其政治仕途的必然失意。知其不可为仍为之,性情文人的政治关怀具有悲剧色彩。性情文人悲剧式的政治关怀反作用于其文学创作,无意中增添了其作品的厚重感,增强了其文学作品的社会意义。对于一个真正的性情文人而言,生命的要旨应是保持其醇真质朴
- 全文：增添了其作品的厚重感,增强了其文学作品的社会意义。对于一个真正的性情文人而言,生命的要旨应是保持其醇真质朴的性情本色,深刻地思考政治,穿越政治,有意或无意地实现自己的艺术人生。
- 陶渊明的田园美学思想及其对后世园林的影响
- 作者： 张凯旋 王云 来源：上海交通大学学报（农业科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 士人园林 陶渊明 田园诗 风景园林 田园美学
- 描述：介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响.
- 全文：介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响.
- 读《论语》：“不求甚解”、“欣然忘食”——从陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》说起
- 作者： 于翠玲 来源：文史知识 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解 境界 论语 穿凿附会 体验 阅读 孔子 陶渊明 癸卯 君子
- 描述：陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文本,与古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊
- 全文：陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文本,与古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊明是怎样阅读《论语》的。
- 陶渊明:一个生态美学的文本
- 作者： 于东新 孙宏哲 来源：内蒙古民族大学学报（社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 精神治疗 "天人合一" 陶渊明 诗意生存 生态美学
- 描述：陶渊明"天人合一"生命观的内涵是"天人和谐",人依赖自然,与天地万物和谐相处.同时,在这种物我为一的和谐中提升着人的心灵境界.为了说明,文章从"鸟意象与诗意回归"和"酒意趣下的浅近自然"两方面来阐释.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了
- 全文：陶渊明"天人合一"生命观的内涵是"天人和谐",人依赖自然,与天地万物和谐相处.同时,在这种物我为一的和谐中提升着人的心灵境界.为了说明,文章从"鸟意象与诗意回归"和"酒意趣下的浅近自然"两方面来阐释.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了冲和静穆的境界.其途径有三:安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方式的选择.所有这一切使得陶成为了一个生态美学的文本.
- 再谈陶渊明归隐的原因
- 作者： 龙庆荣 来源：考试周刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 儒道思想 门阀制度 隐逸文化 传世
- 描述：作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外,与中国传统的儒道思想,当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。
- 全文：作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外,与中国传统的儒道思想,当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。
- 田园诗人陶渊明
- 作者： 千秋 来源：初中生(阅读导航) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化 白居易 文学 诗歌 隐逸诗人 陶渊明 田园诗人 中国文人
- 描述：陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”[第一段]
- 全文：陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”[第一段]
- 陶渊明是一流还是二流
- 作者：暂无 来源：城市快报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：【国学】（30）文/张?古代有本书叫《诗品》，专论两汉至南北朝五言诗人，共点评123位，分为上品、中品、下品三等。这本书特别薄，但历来是一本特别受重视的学术作品，研究五言诗，不可不读。文字这东西很
- 全文：【国学】（30）文/张?古代有本书叫《诗品》，专论两汉至南北朝五言诗人，共点评123位，分为上品、中品、下品三等。这本书特别薄，但历来是一本特别受重视的学术作品，研究五言诗，不可不读。文字这东西很
- 歷史與空間：陶淵明的矛盾與動搖
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：陶淵明一向被稱為「古今隱逸詩人之宗」，所以人們往往特別重視義熙元年（405）他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是，他先前已經隱居過兩段時間，一是從他二十九
- 全文：陶淵明一向被稱為「古今隱逸詩人之宗」，所以人們往往特別重視義熙元年（405）他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是，他先前已經隱居過兩段時間，一是從他二十九