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论钟嵘笔下的陶渊明
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作者:
贾国庆 来源:贵州工程应用技术学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 朴素 陶渊明 《诗品》 隐逸 自然
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描述:钟嵘的《诗品》仅将陶渊明定为中品,其品语虽然有一些小小的偏见,但也可以从中看出陶诗深受应璩及左思的影响,具有儒家思想的影响,重视诗歌的现实意义;语言平淡质朴、清新自然;其诗作是个人情感的自然流露,将情景事理有机地融合;体现了他安贫乐道与崇尚自然的高尚品质,使他成为古今隐逸诗人之宗。
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全文:钟嵘的《诗品》仅将陶渊明定为中品,其品语虽然有一些小小的偏见,但也可以从中看出陶诗深受应璩及左思的影响,具有儒家思想的影响,重视诗歌的现实意义;语言平淡质朴、清新自然;其诗作是个人情感的自然流露,将情景事理有机地融合;体现了他安贫乐道与崇尚自然的高尚品质,使他成为古今隐逸诗人之宗。
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陶渊明的五斗米是多少
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作者:
张蓬云 来源:国学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 诗人 检查工作 督邮 陶渊明 萧统 记载 晋朝
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描述:“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡谴督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰
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全文:“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡谴督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰
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陶渊明的五斗米是多少
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作者:
张蓬云 来源:初中生世界(七年级) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 名句 陶渊明
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描述:“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰:‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来
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全文:“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰
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陶渊明与王维诗歌意境的比较研究
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作者:
邓丽娟 来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 比较 诗歌 王维 陶渊明 意境
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描述:陶渊明、王维是我国著名的田园山水诗人,他们的诗歌以清幽、淡雅的意境而著称,对后代田园山水诗歌创作产生了深远的影响,在诗歌史上留下了深刻的一页。本文主要从无我之境、韵外之致和意境相融等方面来分析比较陶渊明和王维诗歌的意境,以期进一步加深人们对二位诗人诗歌意境的理解。
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全文:陶渊明、王维是我国著名的田园山水诗人,他们的诗歌以清幽、淡雅的意境而著称,对后代田园山水诗歌创作产生了深远的影响,在诗歌史上留下了深刻的一页。本文主要从无我之境、韵外之致和意境相融等方面来分析比较陶渊明和王维诗歌的意境,以期进一步加深人们对二位诗人诗歌意境的理解。
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试论陶渊明《杂诗·其二》的艺术魅力
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作者:
李军峰 来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《杂诗·其二》 陶渊明 艺术魅力
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描述:陶渊明的《杂诗·十二首》(其二)是较为优秀的诗篇之一,该诗通过景物的抒写,明确表现了作者抱负得不到施展的失落与苦闷。诗中所写的时光流逝、对生命感到有限,而志业无成、生命之价值尚未能实现的忧患意识
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全文:陶渊明的《杂诗·十二首》(其二)是较为优秀的诗篇之一,该诗通过景物的抒写,明确表现了作者抱负得不到施展的失落与苦闷。诗中所写的时光流逝、对生命感到有限,而志业无成、生命之价值尚未能实现的忧患意识
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形似而神异:陶渊明与王维山水田园诗辨析
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作者:
赵彩霞 来源:和田师范专科学校学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 任情适意 儒道 禅学 空灵清妙
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描述:陶渊明与王维都是中国山水田园诗的代表性诗人,表面上看,二者都在追求一种自在洒脱、任真自得的境界,但在精神内质方面,二者又有很大的不同,陶渊明以儒道思想为精神支撑,主张委运物化,顺应自然;而王维以禅宗的空定之境为最高追求,诗风空灵澄澈,超然物外,虽为景语,句句皆禅语。
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全文:陶渊明与王维都是中国山水田园诗的代表性诗人,表面上看,二者都在追求一种自在洒脱、任真自得的境界,但在精神内质方面,二者又有很大的不同,陶渊明以儒道思想为精神支撑,主张委运物化,顺应自然;而王维以禅宗的空定之境为最高追求,诗风空灵澄澈,超然物外,虽为景语,句句皆禅语。
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论酒于陶渊明诗文中的典范意义
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作者:
许可 来源:文学教育(中旬版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 酒 陶渊明 菊
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描述:《饮酒》诗其五中的“采菊东篱下,悠然见南山。”一句成为历来阐释陶渊明思想的根源所在,“菊”亦成为渊明之“真意”。不能否认,“菊”代表了渊明思想中“归隐”、“独善其身”、“自然平和”的方面,但是并不能够概括渊明思想的全部“真意”。本文试图以“酒”为眼,试图对渊明诗文做出整体的观照,探讨“酒”对于渊明思
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全文:《饮酒》诗其五中的“采菊东篱下,悠然见南山。”一句成为历来阐释陶渊明思想的根源所在,“菊”亦成为渊明之“真意”。不能否认,“菊”代表了渊明思想中“归隐”、“独善其身”、“自然平和”的方面,但是并不能
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从陶渊明到白居易:两种形态的现代性追求
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作者:
王珍 来源:武汉理工大学学报(社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 白居易 现代性 陶渊明 颓废
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描述:性中的历史意识走出历史的流变,把人与自然和谐之美的永恒性带入超历史的空间。白居易利用佛家哲学,通过对日
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全文:性中的历史意识走出历史的流变,把人与自然和谐之美的永恒性带入超历史的空间。白居易利用佛家哲学,通过对日常现世美的体验,把人在世俗生活中的享乐带入一种转瞬即逝性的当下空间。
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浅论王维、孟浩然、李白、白居易与陶渊明在精神世界的契合点
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作者:
王冠宝 来源:青年文学家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 精神世界 契合点 人格魅力
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描述:东晋伟大的诗人陶渊明,在中国古代诗歌史上,他的成就和地位以及对后世的影响是不可估量的。盛唐,是我国古代诗歌发展的巅峰时期。这个时期以其名家之多、作品之盛,为后世历代诗人可望而不可即的至高点。盛唐几位著名的大诗人与陶渊明在精神世界上亦有许多的契合点。
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全文:东晋伟大的诗人陶渊明,在中国古代诗歌史上,他的成就和地位以及对后世的影响是不可估量的。盛唐,是我国古代诗歌发展的巅峰时期。这个时期以其名家之多、作品之盛,为后世历代诗人可望而不可即的至高点。盛唐几位著名的大诗人与陶渊明在精神世界上亦有许多的契合点。
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《周易》对陶渊明诗文的影响:兼议易学在东晋的传播
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作者:
刘育霞 来源:周易研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东晋 易学传播 陶渊明 《周易》
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描述:陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。
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全文:陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。
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