检索结果相关分组
- 陶渊明苏轼旷达之比较
- 作者： 李彩云 来源：和田师范专科学校学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 旷达 苏轼 差异
- 描述：陶渊明和苏轼的诗文中都表现出“旷达”的人生态度,然而二人的“旷达”却同中有异。陶渊明明白了官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生。
- 全文：陶渊明和苏轼的诗文中都表现出“旷达”的人生态度,然而二人的“旷达”却同中有异。陶渊明明白了官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生。
- 洒脱中的圆融,平和中的叛逆：陶渊明人格之我见
- 作者： 徐艳丽 来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 人格
- 描述：在陶渊明的身上有着人生真谛的统一。他的性格是多样的:对于自己的人生信念他执着追求,但在黑暗现实中他又潇洒地放弃;在仕与隐的矛盾冲突中,他又能圆融地化为统一;他有着平和的个性,但其中又有着叛逆的因子。
- 全文：在陶渊明的身上有着人生真谛的统一。他的性格是多样的:对于自己的人生信念他执着追求,但在黑暗现实中他又潇洒地放弃;在仕与隐的矛盾冲突中,他又能圆融地化为统一;他有着平和的个性,但其中又有着叛逆的因子。
- 超世不绝俗的积极人生选择：论陶渊明的用世一面
- 作者： 洪蕾 来源：语文学刊：高等教育版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 用世 载道文化 陶渊明
- 描述：陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为“闲情文化”①的代表。然而，陶渊明亦有积极用世的一面，即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明，毫无例外地走上了这条“学而优则仕”
- 全文：陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为“闲情文化”①的代表。然而，陶渊明亦有积极用世的一面，即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明，毫无例外地走上了这条“学而优则仕”的道路，并成为其积极用世的一个显例。
- 陶渊明生死观漫议:读陶札记之八
- 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 立善 陶渊明 挽歌诗 怕死 委运任化 玄学 漫议 札记 魏晋士人
- 描述：陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者
- 全文：,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者说他“既超脱又忧患”,或“外表放旷而内心忧患”,都并不符合诗人的实际。
- 那一天，你消失在田园尽头——感陶渊明之志
- 作者： 杨渝峰 来源：作文通讯(初中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 作文 中学生 语文学习 课外阅读
- 描述：犹记那一天，你辛勤耕作南山之下，尽管山下青青野草比豆苗长得盛，但你没有放弃过；犹记那一天，你毅然走上这条狭长路，尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫，但你没有犹豫过。或许，就是从那一天开始，你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味；或许，就是从那一天开始
- 全文：犹记那一天，你辛勤耕作南山之下，尽管山下青青野草比豆苗长得盛，但你没有放弃过；犹记那一天，你毅然走上这条狭长路，尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫，但你没有犹豫过。或许，就是从那一天开始，你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味；或许，就是从那一天开始
- 陶渊明梦中的仕途圣殿：以陶侃为心中的偶像
- 作者： 刘纯 来源：文教资料 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 仕途梦 陶侃
- 描述：陶渊明在后世看来多是田园无争之人，而对他年轻时的轻狂的梦却不是很重视。谁也不是一开始就放弃仕途的梦想，陶渊明也深深地憧憬过像曾祖父陶侃一样积极入世，一展抱负，也有着中华几千年来不变的官本位思想，他希望自己能凭着十年的寒窗苦读，实现建功立业的梦。
- 全文：陶渊明在后世看来多是田园无争之人，而对他年轻时的轻狂的梦却不是很重视。谁也不是一开始就放弃仕途的梦想，陶渊明也深深地憧憬过像曾祖父陶侃一样积极入世，一展抱负，也有着中华几千年来不变的官本位思想，他希望自己能凭着十年的寒窗苦读，实现建功立业的梦。
- 陶渊明对佛教的态度
- 作者： 顾农 来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 释慧远 《形影神》 西方净土 对佛教态度 陶渊明 十八贤 庐山 遗民 莲社 文史研究
- 描述：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。
- 全文：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。
- 曹操和陶渊明的人生境界的“大”与“小”
- 作者： 李景钢 来源：作家 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界 曹操 陶渊明
- 描述：曹操和陶渊明同是魏晋时期的文学家,但是两人却有着完全不同的人生追求:一个拥兵百万,四方征讨,统一北方,号称一代奸雄;一个放弃官场,回归田园,悠然采菊,誉为千载一隐。本文对他们极端的人生境界进行了辩证性的分析,希望对于现代人精神世界的构筑能够有所补益。
- 全文：曹操和陶渊明同是魏晋时期的文学家,但是两人却有着完全不同的人生追求:一个拥兵百万,四方征讨,统一北方,号称一代奸雄;一个放弃官场,回归田园,悠然采菊,誉为千载一隐。本文对他们极端的人生境界进行了辩证性的分析,希望对于现代人精神世界的构筑能够有所补益。
- 论诗人陶渊明的艺术化生存追求
- 作者： 仲浩群 来源：电影评介 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 桃花源 陶渊明 艺术化生存
- 描述：艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
- 全文：艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
- 陶渊明自然思想初探——读陶札记之七
- 作者： 赵治中 来源：丽水师范专科学校学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 爱好自然 自然思想 孟嘉 田园 追求自由 庄子 美的历程 陶渊明 李泽厚 札记
- 描述：适性自足、本性不受任何改变或破坏的自然思想,在陶渊明对于社会、人类和自然等方面都有充分的表现;但在强调自然时,他并不放弃人为,而是将两者相济相成,求得和谐与均衡;他的自然思想,是我国独特的社会文化传统,特定的时代、地理和家庭,以及特有的个人禀赋与经历共同造就的产物。
- 全文：适性自足、本性不受任何改变或破坏的自然思想,在陶渊明对于社会、人类和自然等方面都有充分的表现;但在强调自然时,他并不放弃人为,而是将两者相济相成,求得和谐与均衡;他的自然思想,是我国独特的社会文化传统,特定的时代、地理和家庭,以及特有的个人禀赋与经历共同造就的产物。