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陶渊明嗜酒之因由:兼谈酒与他诗歌创作的关系
作者: 陈梓忠  来源:湖北教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊
描述:陶渊明嗜酒之因由:兼谈酒与他诗歌创作的关系
陶渊明诗歌的真实美
作者: 卞文  来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  生计问题  陶渊明诗歌  真实美  官场  玄言诗  玄理  劳动生活  行役  真实思想 
描述:.”这是长期以来清谈玄理的社会风气和形式主义的文风影响的结果.在玄言诗风极盛的情势下,陶渊明却能另辟蹊径,开
全文:.”这是长期以来清谈玄理的社会风气和形式主义的文风影响的结果.在玄言诗风极盛的情势下,陶渊明却能另辟蹊径,开拓诗歌创作的新园地,追求诗歌艺术的新境界,写出了旷世独立,别具一格的优秀作品,成为东晋诗坛上永不
陶渊明集》举正
作者: 徐复  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 中华书局  郑玄  后汉书  魏书  晋书  毛传  尔雅  三国志  举正  魏晋 
描述:枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶
全文:枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶
人生似幻化 终当归空无——初论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系
作者: 丁永忠  来源:万县师专学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊
描述:人生似幻化 终当归空无——初论陶渊明“新自然说”与魏晋佛教之关系
达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析其诗文魅力之源
作者: 汪鹏生  来源:学语文 年份:1991 文献类型 :期刊
描述:达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析其诗文魅力之源
陶渊明诗歌的入声韵看其风格
作者: 袁达  来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 声画  入声韵脚  文心雕龙  陶渊明诗歌  平声  杂诗  声调  癸卯  鳞相  行迹 
描述:刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉
全文:刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠”.因此,“声画妍蚩,寄在吟咏,吟咏滋味,流于字句,气力穷于和韵.”(《文心雕龙·声律》)从音韵学的观点来看,声调韵脚在诗文中规律地出现,可以烘托意象,激动情感,特别是韵脚的选择,更加重要.
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