检索结果相关分组
- 评范子烨《悠然望南山：文化视域中的陶渊明》
- 作者： 吴国富 来源：文学评论 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 无弦琴 文化视域 陶渊明研究 文化角度 思想含量 音乐生活 审视 文化转型 佛教思想
- 描述：从文化的视野来审视陶渊明,近些年来已经有很多学者做出了努力;就广义而言,从任何一个角度审视陶渊明,皆是从文化角度去审视,不过是审视面的宽与窄有些区别
- 全文：从文化的视野来审视陶渊明,近些年来已经有很多学者做出了努力;就广义而言,从任何一个角度审视陶渊明,皆是从文化角度去审视,不过是审视面的宽与窄有些区别
- 陶渊明对郭象有待逍遥学说的扬弃
- 作者： 王晓萌 来源：四川外语学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 有待逍遥学说 郭象 陶渊明
- 描述：陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响，同时在郭象学说的基础上进行了扬弃，解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境，凭借其所待——田园，实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系，有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度，以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
- 全文：陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响，同时在郭象学说的基础上进行了扬弃，解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境，凭借其所待——田园，实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系，有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度，以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
- “缅思桃源内,益叹身世拙”：身处困境中的唐代文人对陶渊明桃源理想的认同
- 作者： 郭鹏 来源：内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 桃源理想 唐代文人
- 描述：陶渊明在《桃花源记并诗》中创造出的桃源世界代表着在那个特定时代生活在动乱中的人民对太平生活的普遍向往,它凝聚了陶渊明本人对理想、人生和社会的思考与追求,也浓缩了他独特的生命体验和心路历程。唐代文人
- 全文：陶渊明在《桃花源记并诗》中创造出的桃源世界代表着在那个特定时代生活在动乱中的人民对太平生活的普遍向往,它凝聚了陶渊明本人对理想、人生和社会的思考与追求,也浓缩了他独特的生命体验和心路历程。唐代文人
- 试论山水田园诗人陶渊明、王维、孟浩然精神追求的异同
- 作者： 张杰 来源：学理论(上旬刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：试论山水田园诗人陶渊明、王维、孟浩然精神追求的异同
- [0图]古代文史名著选译丛书 陶渊明诗文选译 修订版
- 作者： 谢先俊 王勋敏译注 来源：南京：凤凰出版社 年份：2011 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代 古典散文 中国 散文集 古典诗歌 诗集
- 描述：《古代文史名著选译丛书(修订版)》是规模最大，种类最全，作者阵容最强大的古籍今译丛书。由章培恒、安平秋、马樟根主编1990年初版。修订版共收书134种，1800多万字。所收古代名著，以文史为主，兼涉哲学、政治、经济、科技等方面，选自先秦至明清的各代传世佳作，包括诗歌、小说、散文、戏剧、文学理论等方面
- 全文：《古代文史名著选译丛书(修订版)》是规模最大，种类最全，作者阵容最强大的古籍今译丛书。由章培恒、安平秋、马樟根主编1990年初版。修订版共收书134种，1800多万字。所收古代名著，以文史为主，兼涉
- 陶渊明 和他的“世外桃源”
- 作者： 邬时民 来源：大众卫生报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这是东晋大诗人陶渊明《饮酒》诗中佳句。一提起陶渊明，人们就会自然而然地联想起那种日出而作、日落而息，悠然自得的田园生活，会很快想起他所描绘的“世外桃源”。陶渊明生于1500多年前，当时中国社会陷于长期分裂与混乱的状态，在10多年的仕途生涯中，他厌恶
- 全文：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这是东晋大诗人陶渊明《饮酒》诗中佳句。一提起陶渊明，人们就会自然而然地联想起那种日出而作、日落而息，悠然自得的田园生活，会很快想起他所描绘的“世外桃源”。陶渊明生于1500多年前，当时中国社会陷于长期分裂与混乱的状态，在10多年的仕途生涯中，他厌恶
- “心”与“形”的抗争与融合：陶渊明《归去来兮辞》教学分析
- 作者： 尹玉珊 来源：广西教育 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归去 教学分析 心与形 陶渊明 来兮辞
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。目前,《归去来兮辞》不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。目前,《归去来兮辞》不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语
- 浅论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与发展
- 作者： 薛伯平 来源：甘肃教育督导 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：人类自诞生之日起，就和土地息息相连。走进中国文学的百花园，你会发现，描写土地、讴歌田园生活的诗歌——田园诗独占一隅，且清幽淡雅，使人赏心悦目。在这块土地上，先是陶渊明辛勤耕耘，首开奇葩；而后，孟浩然移花接木，悉心培养，遂使田园诗——这道独特的风景花海如潮，香飘千古。 一、陶渊明田园诗的特点 陶渊明（
- 全文：园田居》其一；（二）歌咏农业劳动，抒写在劳动中与农民的深情厚谊。如《归园田居》其二、其三、《葵卯岁始春怀古田舍》：（三）反映农村的凋敝和村民生活的贫困。如《归园田居》其四、《示庞主薄邓治中》、《饮酒
- 陶渊明与佛教
- 作者： 顾农 来源：宁夏师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 刘遗民 陶渊明 慧远 桓玄
- 描述：陶渊明对于住锡庐山的一代高僧慧远保持着相当的距离,他坚持世俗的家常生活和独立的精神生活。因为是彻底入世的,他不需要任何有关出世的假设。当时桓玄公开批评慧远,同佛教进行微妙的斗争;作为桓玄的老部下,陶渊明对佛教的态度可以由此得到一些解释。
- 全文：陶渊明对于住锡庐山的一代高僧慧远保持着相当的距离,他坚持世俗的家常生活和独立的精神生活。因为是彻底入世的,他不需要任何有关出世的假设。当时桓玄公开批评慧远,同佛教进行微妙的斗争;作为桓玄的老部下,陶渊明对佛教的态度可以由此得到一些解释。
- 平淡自然,余韵无穷：浅析陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”诗句之妙
- 作者： 黄婷 来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 采菊 平淡 悠然
- 描述：东晋诗人陶渊明《饮酒》(其五)中"采菊东篱下,悠然见南山"两句诗,充分体现了陶诗"质而实绮,癯而实腴"艺术风格,营造出冲淡平和、旷洁高远的意境,反映了作者崇尚自然的思想和淡雅如菊的高洁品格;它开创一代风气之先,也开启了"诗意栖居"的人生理想,为后人构筑起一个淡泊宁静的精神家园,深深影响着一代又一代的
- 全文：东晋诗人陶渊明《饮酒》(其五)中"采菊东篱下,悠然见南山"两句诗,充分体现了陶诗"质而实绮,癯而实腴"艺术风格,营造出冲淡平和、旷洁高远的意境,反映了作者崇尚自然的思想和淡雅如菊的高洁品格;它开创一代风气之先,也开启了"诗意栖居"的人生理想,为后人构筑起一个淡泊宁静的精神家园,深深影响着一代又一代的中国人。