真乃诗之本——读陶渊明《归园田居》(其一)

作者： 贺德文  来源：中学语文(大语文论坛) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明  真 

描述：陶渊明的诗歌之所以具有强大的生命力与浓厚的艺术感染力,皆缘于"真".真乃诗之本.其诗《归园田居》(之一)就是"真人写真言传真情"的绝好体现.既写出了作者对官场仕途生活的厌倦,也抒发了作者对田园生活的热爱.诗句淡泊朴实,字字入心.

全文：陶渊明的诗歌之所以具有强大的生命力与浓厚的艺术感染力,皆缘于"真".真乃诗之本.其诗《归园田居》(之一)就是"真人写真言传真情"的绝好体现.既写出了作者对官场仕途生活的厌倦,也抒发了作者对田园生活的热爱.诗句淡泊朴实,字字入心.

晋代一人陶渊明

作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：郑方陶渊明是我国东晋时期一位伟大的诗人，鲁迅先生曾对他给予高度评价：“历来的伟大的作者是没有一个‘浑身是‘静穆’的’，陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大”。我对陶渊明的了解仅从他的散文，在中学的时候就读过他写的优美散文和田园诗歌，如脍炙人口的《桃花源记》等。我与夫人准备到庐山玩，懒洋洋地在九江

全文：郑方陶渊明是我国东晋时期一位伟大的诗人，鲁迅先生曾对他给予高度评价：“历来的伟大的作者是没有一个‘浑身是‘静穆’的’，陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大”。我对陶渊明的了解仅从他的散文，在中学的时候就读过他写的优美散文和田园诗歌，如脍炙人口的《桃花源记》等。我与夫人准备到庐山玩，懒洋洋地在九江

陶渊明文化研究会成立

作者：暂无 来源：江西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：本报德安讯8月9日，德安县举行了陶渊明文化研究会成立大会。陶渊明是我国著名的田园诗人，关于他出生地和墓葬地多有争论。2006年11月29日，在该县陶氏族群聚居地吴山乡蔡河村林居社区，一块刻有“故陶公

全文：本报德安讯8月9日，德安县举行了陶渊明文化研究会成立大会。陶渊明是我国著名的田园诗人，关于他出生地和墓葬地多有争论。2006年11月29日，在该县陶氏族群聚居地吴山乡蔡河村林居社区，一块刻有“故陶公

租块地，当回“陶渊明”

作者： 高丽莎  来源：新民晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：撰稿高丽莎每年花800元，就可以在距离闹市不远的地方拥有一块菜园。春天在这里播撒瓜果蔬菜种子，锄草施肥，等到秋天，邀上亲朋一起收获自己的劳动成果，还可以免费喝茶打牌。近日，一项专门为都市人度身打造的陶渊明式的“田园生活”休闲项目在杭州推出。据了解，该休闲项目正公开招募“庄园主”，仅50名限额的“主人

全文：撰稿高丽莎每年花800元，就可以在距离闹市不远的地方拥有一块菜园。春天在这里播撒瓜果蔬菜种子，锄草施肥，等到秋天，邀上亲朋一起收获自己的劳动成果，还可以免费喝茶打牌。近日，一项专门为都市人度身打造的陶渊明式的“田园生活”休闲项目在杭州推出。据了解，该休闲项目正公开招募“庄园主”，仅50名限额的“主人

陶渊明乡村发现的美学意义

作者： 易小斌  来源：中华文化论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 文人与乡村  陶渊明  乡村美学 

描述：长期以来,文人与乡村的关系非常复杂。反映在文学领域,就是文人在城市感觉与乡村经验变迁中的难以自适。作为一种农耕文化培育出来的中国文化,却迟至公元5世纪才有了真正文学意义上的乡村发现。这一发现,造就了中国文学的田园即乡村美学传统。然而,这一传统当今又面临着消亡的危险。反思这一现象,我们得首先从陶渊明入

全文：了中国文学的田园即乡村美学传统。然而,这一传统当今又面临着消亡的危险。反思这一现象,我们得首先从陶渊明入手,剖析诗人于5世纪的这一乡村发现的重大意义。

辛弃疾对陶渊明的接受与扬弃

作者： 葛琳  来源：社会科学论坛(B版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾  陶渊明  扬弃  接受 

描述：辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关。辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概。区别于以往对陶静穆的接受

全文：的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概。区别于以往对陶静穆的接受,辛弃疾以英雄词人的立场树立了接受史上陶渊明豪放的新形象。[著者文摘]

陶渊明与谢灵运诗歌之比较

作者： 杨菲 杨琴  来源：文学教育(上半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  自然景物  山水诗派  陶渊明  田园诗  游赏  大地主  真我  永嘉  袁行霈 

描述：在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《

全文：在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我

陶渊明的生死观及其生命矛盾

作者： 何蓓 董沛  来源：湖南农业大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  生命矛盾  陶渊明 

描述：不与黑暗现实同流合污的反抗精神。他将“自然”融入诗歌的创作理念当中,将玄理变为日常生命哲理,开创了田园诗

全文：不与黑暗现实同流合污的反抗精神。他将“自然”融入诗歌的创作理念当中,将玄理变为日常生命哲理,开创了田园诗的新题材,为后代士人努力去追求自身的生命价值和意义提供了有力的借鉴,展现了广为咏叹的生命主题。

“同而不同”辨——陶渊明《饮酒》与苏轼《和饮酒》之比较

作者： 于东新  来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 审美特征  饮酒诗  平淡自然  中国诗歌史  陶渊明  萧统  和陶诗  苏轼  黄庭坚  个性气质 

描述：在中国诗歌史上,陶渊明是写饮酒诗数量最多的诗人,在其现存的一百四十余首诗中,有关饮酒的诗达五十六首之多。其中的《饮酒二十首》、《止酒》、《述酒》等,皆为名篇。南朝萧统在《陶渊明集序》中即说:"有疑陶渊明诗,篇篇有酒。"渊明之后,宋代的苏轼亦酷爱诗酒,尤其步入晚年后,他特别推许陶渊明,在《和渊明归田园

全文：陶渊明诗,篇篇有酒。"渊明之后,宋代的苏轼亦酷爱诗酒,尤其步入晚年后,他特别推许陶渊明,在《和渊明归田园六首》诗序中说:"吾于诗人无所甚好,而独好渊明之诗,

“同而不同”辨——陶渊明《饮酒》与苏轼《和饮酒》之比较

作者： 于东新  来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  王直方  九首  陶诗  安贫守道  《饮酒》  中国诗歌史  宋诗  诗序  田居 

描述：在中国诗歌史上,陶渊明是写饮酒诗数量最多的诗人,在其现存的一百四十余首诗中,有关饮酒的诗达五十六首之多。其中的《饮酒二十首》、《止酒》、《述酒》等,皆为名篇。南朝萧统在《陶渊明集序》中即说:"有疑陶渊明诗,篇篇有酒。"渊明之后,宋代的苏轼亦酷爱诗酒,尤其步入晚年后,他特别推许陶渊明,在《和渊明归田园

全文：陶渊明诗,篇篇有酒。"渊明之后,宋代的苏轼亦酷爱诗酒,尤其步入晚年后,他特别推许陶渊明,在《和渊明归田园六首》诗序中说:"吾于诗人无所甚好,而独好渊明之诗