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艾米莉·狄金森与陶渊明死亡诗歌意蕴比较
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作者:
孙叶红 来源:时代文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 死亡意识 生命意识 艾米莉·狄金森 陶渊明
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描述:艾米莉·狄金森与陶渊明是中美文学史上两位杰出的代表诗人。他们的死亡诗歌折射出迥异的中西方传统文化;同时,令人惊叹的是,两位诗人在对死亡的理解与阐释上达到某种心灵上的契合。
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全文:艾米莉·狄金森与陶渊明是中美文学史上两位杰出的代表诗人。他们的死亡诗歌折射出迥异的中西方传统文化;同时,令人惊叹的是,两位诗人在对死亡的理解与阐释上达到某种心灵上的契合。
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《诗经》与陶渊明诗中“南山”意象之考证
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作者:
晏资坤 来源:科教文汇(下旬刊) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 南山 陶渊明 诗经
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描述:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,"南山"一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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全文:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,"南山"一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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陶渊明的脱俗与入俗:《闲情赋并序》新探
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作者:
李春芳 来源:时代文学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
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描述:陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
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全文:陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
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《诗经》与陶渊明诗中“南山”意象之考证
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作者:
晏资坤 来源:科教文汇 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 南山 陶渊明 诗经
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描述:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,“南山”一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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全文:像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,“南山”一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。
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田园诗人的别调:陶渊明与楚声音乐
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作者:
范子烨 来源:文艺研究 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 文化品格 文化因子 文学创作 陶渊明 艺术气质 音乐艺术 楚声 田园诗人
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描述:陶渊明素以恬美静穆的田园诗驰誉后世,其文学创作与音乐艺术的密切关系,由于旧史的错误记载,长期受到遮蔽,而成为陶渊明研究史中的一个盲点。本文通过对陶渊明诗文以及相关史料的开掘,从一个方面展示了这位伟大诗人的艺术气质和审美情怀,揭示了他高雅脱俗的文化品格以及由于他对楚声音乐之文化因子的吸纳和转化,而使其
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全文:诗人的艺术气质和审美情怀,揭示了他高雅脱俗的文化品格以及由于他对楚声音乐之文化因子的吸纳和转化,而使其某些作品中呈现了特殊的艺术魅力。
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孟浩然陶渊明田园诗审美视角之比较
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作者:
宁松夫 来源:襄樊学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 孟浩然 陶渊明 田园诗 审美视角
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描述:归宿视角来审视田园美,而陶渊明的一生几乎都是从逃禄视角来审视田园美;二是孟浩然多是以游观者的姿态从游观的
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全文:归宿视角来审视田园美,而陶渊明的一生几乎都是从逃禄视角来审视田园美;二是孟浩然多是以游观者的姿态从游观的角度审视田园景观之美,而陶渊明则往往是从图存视角去审视田园生活之美。
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人生之旅酒为媒-解读陶渊明的嗜酒情结
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作者:
李子刚 来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 嗜酒情结 诗歌 陶渊明
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描述:陶渊明生性嗜酒,终生以酒为伴,他的许多诗篇总是浸润着琼浆玉液的色香光影。离开了酒,陶诗就缺少了诗魂。陶渊明用诗与酒找到了人生坐标的切入点,成为中国诗酒文化中的一位过客。酒成了诗人与现实对话的媒介物,也成了诗人与现实抗争的“有效”武器,酒是诗人洒向田园的祝福,也是诗人“勘破红尘”的法器。酒,孕育了陶渊
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全文:陶渊明生性嗜酒,终生以酒为伴,他的许多诗篇总是浸润着琼浆玉液的色香光影。离开了酒,陶诗就缺少了诗魂。陶渊明用诗与酒找到了人生坐标的切入点,成为中国诗酒文化中的一位过客。酒成了诗人与现实对话的媒介物
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陶渊明的脱俗与入俗
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作者:
李春芳 来源:时代文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
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描述:陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为白璧微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他的浸染。
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全文:陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为白璧微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他的浸染。
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走向和谐:追求真善美的陶渊明
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作者:
陈玲芳 来源:九江学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 真善美 陶渊明 和谐
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描述:和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。东晋时期的杰出诗人陶渊明对亲情友情爱情的深情表述,对自然美景的旷远、可亲、质朴、自由、自然的展示,实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及自我的和谐,体现了至真至善至美的人格。
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全文:和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。东晋时期的杰出诗人陶渊明对亲情友情爱情的深情表述,对自然美景的旷远、可亲、质朴、自由、自然的展示,实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及自我的和谐,体现了至真至善至美的人格。
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论辛弃疾对陶渊明的接受
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作者:
王雨婷 来源:延安职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾 陶渊明 接受
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描述:宋代是陶渊明接受史的高峰期,作为爱国词人的辛弃疾尤其受到陶渊明的影响,其作品中出现了各种与陶渊明有关的意象,究其原因,与二人不尽相似的经历、宋代对陶渊明的推崇之风以及整个社会文化思想息息相关。
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全文:宋代是陶渊明接受史的高峰期,作为爱国词人的辛弃疾尤其受到陶渊明的影响,其作品中出现了各种与陶渊明有关的意象,究其原因,与二人不尽相似的经历、宋代对陶渊明的推崇之风以及整个社会文化思想息息相关。
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