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中国大陆(1921--1990)发表出版陶渊明研究成果的特点
作者:
张弛 慕陶 来源: 中国古代、近代文学研究 年份: 1992 文献类型 : 期刊
描述: 陶渊明是中国文学史上影响最大的诗人之一。他流传下来的为数不多的作品,却为古今中外众多的读者所钟爱。 自南朝宋诗人颜延之写《陶征士诔》后,研陶评陶释 陶者数以千百计。 五四运动开创了中国现代史的里程碑。民主与科学,成为现代中国人的一种强烈的进取意识。在现代意识冲击下,陶渊明研究从此也步入了一个崭新的阶段
全文: 陶渊明是中国文学史上影响最大的诗人之一。他流传下来的为数不多的作品,却为古今中外众多的读者所钟爱。 自南朝宋诗人颜延之写《陶征士诔》后,研陶评陶释 陶者数以千百计。 五四运动开创了中国现代史的里程碑
1990年全国报刊陶渊明研究论文索引
作者:
钦云 钟声 来源: 九江师专学报 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 论文索引 学术论文 1990年 报刊 陶渊明研究
描述: 1 、中国文化中的智者——陶渊明(王菁) 九江师专学报一期2、释 陶诗中的“道”(徐声扬) 九江师专学报一期3、试论陶渊明田园诗的美学价值——兼说王维田园诗对陶诗的继承和发展(曾广开) 开封大学学报一期4、新辨梁启超之陶渊明名字说(王振泰) 鞍山师专学报一期
全文: 1 、中国文化中的智者——陶渊明(王菁) 九江师专学报一期2、释 陶诗中的“道”(徐声扬) 九江师专学报一期3、试论陶渊明田园诗的美学价值——兼说王维田园诗对陶诗的继承和发展(曾广开) 开封大学学报一期4、新辨梁启超之陶渊明名字说(王振泰) 鞍山师专学报一期
2004年全国报刊陶渊明研究论文索引
作者:
戴小丽 朱和君 来源: 九江学院学报·社会科学版 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 论文索引 哲学社会科学版 异同 师范学院 师专学报 陶渊明诗歌 田园诗 教育学院学报 陶渊明研究 徐声扬
描述: 1 .释 陶渊明《咏贫士七首》/徐声扬//九江学院学报一期2.宋人神化陶渊明现象及其成因论略/王明辉//九江学院学报一期3.“暖暧远人村,依依墟里烟”新诠/李金坤//九江学院学报一期4.“山气日夕佳”新解/李金坤//鞍山社会科学一期
全文: 1 .释 陶渊明《咏贫士七首》/徐声扬//九江学院学报一期2.宋人神化陶渊明现象及其成因论略/王明辉//九江学院学报一期3.“暖暧远人村,依依墟里烟”新诠/李金坤//九江学院学报一期4.“山气日夕佳”新解/李金坤//鞍山社会科学一期
陶渊明的民族属性
作者:
范子烨 来源: 西部时报 年份: 2011 文献类型 : 报纸
描述: ■文/范子烨伟大的田园诗人、《桃花源记》的作者陶渊明(公元365年~公元427年)是哪个民族的?要回答这个问题,还得从陈寅恪在1944年发表的著名论文《魏书司马睿传江东民族条释 证及推论》一文(始载《历史语言研究所集刊》,后收入《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年版,第89页~92页)谈起,因为这个
全文: ■文/范子烨伟大的田园诗人、《桃花源记》的作者陶渊明(公元365年~公元427年)是哪个民族的?要回答这个问题,还得从陈寅恪在1944年发表的著名论文《魏书司马睿传江东民族条释 证及推论》一文(始载《历史语言研究所集刊》,后收入《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年版,第89页~92页)谈起,因为这个
莫砺峰教授解读陶渊明的世界
作者: 暂无 来源: 东南大学报 年份: 2009 文献类型 : 报纸
描述: 本报讯9月29日晚,应东南大学文化素质教育中心的邀请,著名古典文学专家、南京大学文学院莫砺峰教授做客人文大讲堂,为同学们作了题为《陶渊明的世界(上):莫信诗人竟平淡》的精彩演讲。莫教授先从谢灵运《释 常谈》和钟嵘《诗品》对陶渊明的评价说起,欲扬先抑,由点到面说明时人对陶渊明的评价。然后莫教授简要回顾了
全文: 本报讯9月29日晚,应东南大学文化素质教育中心的邀请,著名古典文学专家、南京大学文学院莫砺峰教授做客人文大讲堂,为同学们作了题为《陶渊明的世界(上):莫信诗人竟平淡》的精彩演讲。莫教授先从谢灵运《释 常谈》和钟嵘《诗品》对陶渊明的评价说起,欲扬先抑,由点到面说明时人对陶渊明的评价。然后莫教授简要回顾了
柳宗元对陶渊明诗歌的接受
作者:
张婧 来源: 新教育时代电子杂志(学生版) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 意象 柳宗元 接受
描述: 陶 渊 明 为 中 国 隐 逸 诗 人 之 宗 , 其 为 人 与 诗 歌 创 作 深 得 柳 宗 元 喜 爱 , 柳 在 贬 谪 期 间 , 诗 在 题 材 与 意 象 上 多 处 模仿 陶 诗 , 但 由 于 二 人 所 处 时 代 的 不 同 , 个 人 的 禀 性 与 追 求 的 不 同 ,
全文: 陶 渊 明 为 中 国 隐 逸 诗 人 之 宗 , 其 为 人 与 诗 歌 创 作 深 得 柳 宗 元 喜 爱 , 柳 在 贬 谪 期 间 , 诗 在 题 材 与 意 象 上 多 处 模仿 陶 诗
陶渊明的人格精神与人生境界
作者:
郑园 来源: 四川大学 年份: 2017 文献类型 : 学位论文 关键词: 人生境界 人格精神 陶渊明
描述: 本文讨论陶渊明人格精神人生境界,着力点在对“隐”的内容、意义和价值的探讨上。归结到陶以“隐”而成就了其“入世之情愈深 ,其出世之心愈真”的人格精神与人生境界。|What my thesis will discuss is the moral quality and philosophy of life
全文: 本文讨论陶渊明人格精神人生境界,着力点在对“隐”的内容、意义和价值的探讨上。归结到陶以“隐”而成就了其“入世之情愈深 ,其出世之心愈真”的人格精神与人生境界。|What my thesis
豪华落尽见真淳——读李华《陶渊明新论》札记
作者:
吴云 来源: 九江师专学报 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 李华 《陶渊明新论》 考证 诗文研究
描述: 正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释 为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸
全文: ,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释 为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸卯岁于南亩之田虽为初耕,但其躬耕生活并非始于斯年也。因知‘南亩’并非田亩泛称,乃专指一处田地。渊明
陶渊明的“不求甚解”
作者:
刘钝文 来源: 语文学习 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 联系上下文 学习 不求甚解 人生态度 交互 陶渊明 思想情感 读书 讲道理 安贫乐道
描述: "不求甚解"一语出自陶渊明的《五柳先生传》,现在多指学习不认真、不求深入理解,而这并非陶渊明的原意。为此,邓拓于60年代作《不求甚解》一文,加以辨释 。文中指出,对陶渊明所说的"不求甚解",不应该"滥加粗暴的不讲道理的非议",并指出对陶渊明的话要联系上下文来看,"前后两句话紧紧相连,交互阐明",这些意
全文: "不求甚解"一语出自陶渊明的《五柳先生传》,现在多指学习不认真、不求深入理解,而这并非陶渊明的原意。为此,邓拓于60年代作《不求甚解》一文,加以辨释 。文中指出,对陶渊明所说的"不求甚解",不应该"滥
论陶渊明桃花源思想的渊源
作者:
冯红兵 来源: 池州师专学报 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 桃花源思想 禅意色彩 道家色彩 儒家色彩
描述: 陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释 三家之精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该
全文: 陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释 三家之
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