面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》

作者： 虞云国  来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 挽歌  诙谐  人物  东晋  陶渊明  六朝  沈德潜  歌辞  祖父  陶侃 

描述：拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮

全文：拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮

陶渊明《述酒》诗补证－兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义

作者： 邓小军  来源：首都师范大学学报：社会科学版 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 彭殇  近典  今典  陶渊明  天容  《述酒》  古典 

描述：本文根据翔实地，包括较多未曾为人使用过的文献材料，对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论：一、《述酒》表彰东晋历史功绩，批判刘裕代晋册文贬低东晋历史；揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝善终的骗局；表示自己是晋之遗民，绝不奉刘宋正朔；并判断刘政权将寿命短暂，是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明

全文：善终的骗局；表示自己是晋之遗民，绝不奉刘宋正朔；并判断刘政权将寿命短暂，是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现。二、渊明《述酒》《素齐》诗，表明其隐居前后两期具有不同意义，在晋朝的隐居只是不愿心为形役，入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔。

陶渊明《述酒》诗补证——兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义

作者： 邓小军  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 彭殇  近典  今典  陶渊明  天容  《述酒》  古典 

描述：及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋

全文：及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现。二、渊明《述酒》《夷齐》诗 ,表明其隐居前后两期具有不同意义 ,在晋朝的隐居只是不愿心为形役 ,入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔。

“菊能制颓龄”——论陶渊明采菊服菊的摄生意图

作者： 李永红  来源：古籍整理研究学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 长生  神仙  菊花  陶渊明 

描述：历史上诗人陶渊明以爱菊而著称。后人也习惯于将陶渊明采菊的行为归因于他对菊花的喜爱。然而菊花除了可供玩赏外 ,同时还是延年益寿之灵药。历代仙传中不乏服食菊花之仙人 ;降及晋代 ,文士服食菊花更是

全文：历史上诗人陶渊明以爱菊而著称。后人也习惯于将陶渊明采菊的行为归因于他对菊花的喜爱。然而菊花除了可供玩赏外 ,同时还是延年益寿之灵药。历代仙传中不乏服食菊花之仙人 ;降及晋代 ,文士服食菊花更是

喜欢陶渊明

作者： 陈星宇  来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 近自然  五斗米  中国历史  质性自然  陶渊明  古代名人  隐士  动物  价值取向  成就 

描述：在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为陶潜,觉得这更符合他隐士的身份。他恐怕要算是中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“

全文：在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为

近现代陶渊明研究的开创者梁启超

作者： 李剑锋  来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 梁启超  陶渊明  接受 

描述：最快乐的人” ,其根本的人生观是自然和自由 ;提出和论证了陶享年五十六岁说。他在治陶方法上中西结合 ,注

全文：最快乐的人” ,其根本的人生观是自然和自由 ;提出和论证了陶享年五十六岁说。他在治陶方法上中西结合 ,注入鲜明的个性 ;在创作和做人上也受陶影响。他接受陶渊明有自娱、写史、启蒙、恋乡等数种动机

陶渊明的诗化人格

作者： 李可风  来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗化人格  酒与菊  自然化迁  固穷守节  任真自得  陶渊明  孤松孤云与归鸟  委运自然 

描述：作家的人格是其作品风格的内在因素 ,往往决定着其作品的风格。我们在研究作品风格的时候 ,不能不关注作家的人格。只有对作家的人格进行全面深入的审视 ,才能更准确地理解和把握其作品的风格。探讨陶渊明的人格魅力及其特征 ,是深入研究陶渊明作品风格的至关重要的途径。从陶渊明的作品中 ,从他的言行中 ,我们可

全文：格魅力及其特征 ,是深入研究陶渊明作品风格的至关重要的途径。从陶渊明的作品中 ,从他的言行中 ,我们可以领悟到他的情趣和胸襟 ,领悟到一种具体的人格。陶渊明自然率真平和旷达的个性特征构筑了他的诗化人格

由〈桃花源记并诗〉检视陶渊明笔下的现实虚构与时空重设

作者： 沈宗霖  来源：东华中国文学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记  现实虚构  陶渊明  魏晋诗歌  乐园意识 

描述：魏晉文人受到外在政治動亂與時下儒、道、佛三家思想盛行的影響，喜好以「現實／虛構」的想像筆法來刻劃真實。這種筆法的運用，企圖在文章中通過「閘門」的選擇(chosen people)、洗禮(baptism)與淨化，進而到達一個屬於「虛構」且「獨立」的時空點。對於這種時空點的表述，又往往是用一種「跳躍而略

全文：的鄙夷，嚮往達到一個極盡理想、卻又是未知的樂園(Paradise)與淨土。 葉慶炳將六朝時期小說的表述方式，依照其內容－「對於現實之外的虛構之作」稱之為「他界結構小說」，又據此細分為「冥界結構」、「仙鄉結

“以文为诗”始于陶渊明

作者： 高建新  来源：内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  虚词  句法  以文为诗  篇章结构  虚字 

描述：“以文为诗”是中国文人诗歌发展史上的一件大事 ,但是后世论者多认为始于中唐的韩愈。当笔者认真考察了唐前中国诗歌发展史之后 ,却惊奇地发现 :“以文为诗”并非始于韩愈 ,而是始于早韩愈 40 0年的陶渊明。所谓的“以文为诗” ,即以散文的篇章结构、句法及其虚词、虚字入诗 ,使诗歌呈现出一种如散文般的平

全文：”的运用 ,使陶诗更为亲切、平和 ,贴近人心 ,一种如叙家常的真切动人由此而生 ,这与陶渊明的为人及其诗歌朴素自然的风格是极其协调一致的。可以毫不夸张地说 ,“以文为诗”陶渊明是韩愈的老师。

《归去来兮辞》：陶渊明可以不辞官吗

作者： 王军  来源：语文建设 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  时期  散文  陶渊明  辞官  魏晋 

描述：魏晋是我国散文迅速发展的一个重要时期，抒情小品尤为卓越，涌现出大量写心述志的佳作，《归去来兮辞》即为其中之一。“单元说明”中说：《兰亭集序》和《归去来兮辞》属内容浅显、篇幅较短的文言自读课文，教师略作点拨即可。因此，我在课前介绍了魏晋政治背景和陶潜个人文学成就的概况，安排学生结合文下注释自学课文，准

全文：说‘三径就荒，松菊犹存’这句有深刻寓意，具体说寓的是什么意思呢？”“老师，‘知来者之可追’一句中的‘来者’是指事（归隐）还是指物（未来的光阴）？‘问征夫以前路’中的‘征夫’，注解上注的是指‘行人’，我