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陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”
作者:暂无 来源:内蒙古日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:责任编辑:阿陶姓最有名的人当属陶渊明。陶姓祠堂一副对联和陶渊明的曾祖父陶侃有关——陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”陶姓的来源:一,出自唐尧。这在古籍《元和姓纂》和《姓苑》里都有记载,尧帝在担任部落领袖前是
全文:责任编辑:阿陶姓最有名的人当属陶渊明。陶姓祠堂一副对联和陶渊明的曾祖父陶侃有关——陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”陶姓的来源:一,出自唐尧。这在古籍《元和姓纂》和《姓苑》里都有记载,尧帝在担任部落领袖前是
寂寞陶渊明
作者:暂无 来源:安徽青年报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:陶渊明在一千六百多年前是寂寞的。ldquo;闲静少言,不慕利rdquo;,也就是说,陶老先生是个内向木讷的人,奉行ldquo;沉默是金rdquo;的处世原则,视名利如粪土,对大家热衷的功名利禄不屑一顾。如此久之,怕是没有多少人能和他说得上一句话吧,如此,岂不寂寞?寂寞的陶渊明穿着一身粗麻衣服缀满补
全文:陶渊明在一千六百多年前是寂寞的。ldquo;闲静少言,不慕利rdquo;,也就是说,陶老先生是个内向木讷的人,奉行ldquo;沉默是金rdquo;的处世原则,视名利如粪土,对大家热衷的功名利禄不屑一顾。如此久之,怕是没有多少人能和他说得上一句话吧,如此,岂不寂寞?寂寞的陶渊明穿着一身粗麻衣服缀满补
陶渊明的幸福生活
作者:暂无 来源:半岛都市报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:“闲静少言,不慕利”的陶渊明,也曾入仕做过好几次官,但都是小小的“七品芝麻官”,如州祭酒,如参军,如主簿。义熙元年,41岁的陶渊明改任彭泽令后,某日,历史上“不为五斗米折腰”的历史事件发生了。于是,陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”,结束了他一度亦官亦隐的政治生涯,真正开始了他的田园生活。其实,他脱
全文:“闲静少言,不慕利”的陶渊明,也曾入仕做过好几次官,但都是小小的“七品芝麻官”,如州祭酒,如参军,如主簿。义熙元年,41岁的陶渊明改任彭泽令后,某日,历史上“不为五斗米折腰”的历史事件发生了。于是,陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”,结束了他一度亦官亦隐的政治生涯,真正开始了他的田园生活。其实,他脱
陶渊明的幸福生活
作者:暂无 来源:太原晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:“闲静少言、不慕利”的陶渊明,也曾入仕做过好几次官,但都是小小的“七品芝麻官”,如州祭酒,如参军,如主簿。义熙元年,41岁的陶渊明改任彭泽令后,某日,陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”,结束了他一度
全文:“闲静少言、不慕利”的陶渊明,也曾入仕做过好几次官,但都是小小的“七品芝麻官”,如州祭酒,如参军,如主簿。义熙元年,41岁的陶渊明改任彭泽令后,某日,陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”,结束了他一度
《归去来兮辞》再议:让我们向远方的陶渊明再走近一步
作者: 张诒三  来源:学术界 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  可能性  双关义  字面义 
描述:《学术界》2011年第7《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。
全文:《学术界》2011年第7《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。
陶渊明的生活与思想
作者: 郑文  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊 关键词: 释慧远  “化”  桃花源  刘裕  崇信佛教  保持形体  陶渊明  谬说  《论语》  思想 
描述:陶渊明的生活,可以分为两;他的思想,也可分为两。在四十一岁以前是前期,在四十一岁以后是后期。 就前期说,归纳起来,有下列几点: 一、他的家境比较困难,在《五柳先生传》中有“环堵萧然,不蔽风雨,短褐穿结,箪瓢屡空”的记载。但有时“静寄东轩,春醪独抚”(《停云》),有时“袭我春服,薄言东郊”(《时运
全文:陶渊明的生活,可以分为两;他的思想,也可分为两。在四十一岁以前是前期,在四十一岁以后是后期。 就前期说,归纳起来,有下列几点: 一、他的家境比较困难,在《五柳先生传》中有“环堵萧然,不蔽风雨
陶渊明的躬耕之路与相关诗歌创作考论
作者: 李锦旺  来源:安徽农业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 躬耕  陶渊明  诗歌创作 
描述:陶渊明少有壮志,也曾游宦多年。但是他对晋末官场的不适,前代隐者躬耕传统的感召,最终促使他解职归田,过上躬耕自足的生活。陶渊明的躬耕之路大体可分为耕仕徘徊、安心躬耕与老病困穷期三个阶段。在漫长
全文:陶渊明少有壮志,也曾游宦多年。但是他对晋末官场的不适,前代隐者躬耕传统的感召,最终促使他解职归田,过上躬耕自足的生活。陶渊明的躬耕之路大体可分为耕仕徘徊、安心躬耕与老病困穷期三个阶段。在漫长
读陶渊明《饮酒》诗偶记
作者: 牛敬德  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陆游  中华书局  胡应麟  杜甫  汉魏晋南北朝  陶渊明  《五柳先生传》  《陶渊明集》  安贫乐道  黄庭坚 
描述:所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解意表。”①诗中颜回、皆古之高士,安贫乐
全文:所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解意表。”①诗中颜回、皆古之高士,安贫乐道。颜回“其心三月不违仁”,②“一箪食,一瓢
面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》
作者: 虞云国  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 挽歌  诙谐  人物  东晋  陶渊明  六朝  沈德潜  歌辞  祖父  陶侃 
描述:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮
全文:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮
[0图]何劳弦上音 谈陶渊明的“无弦琴”
作者: 陈美利  来源:国立新竹师范学院 年份:1996 文献类型 :图书 关键词: 地点:  诗歌(学科:  年代:  晋代)  中国  文学研究 
描述:本书为国立新竹师范学院学报第九抽印本,原文刊于学报242至270页:条码09700599一书,封面题名为"有酒盈樽--谈陶渊明的酒",有误。其内容为"何劳弦上音"一文……
全文:本书为国立新竹师范学院学报第九抽印本,原文刊于学报242至270页:条码09700599一书,封面题名为"有酒盈樽--谈陶渊明的酒",有误。其内容为"何劳弦上音"一文……
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