检索结果相关分组
- 陶渊明六首和诗新解
- 作者： 赵以武 来源：甘肃社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 不同意见 诗作 写作角度 人民文学出版社 解放以后 《陶渊明集》 写作时间
- 描述：陶渊明六首和诗新解赵以武现存陶渊明诗作有１１０余首，其中和诗６首。这６首和诗怎么解，自南宋以来．各家注释虽就诗意、写作时间有过不同意见，但在写作角度上却持相同立场，即认定这几首和诗乃陶渊明自抒之作。解放以后，王瑶先生《陶渊明集》（人民文学出版社１９５...
- 全文：陶渊明六首和诗新解赵以武现存陶渊明诗作有１１０余首，其中和诗６首。这６首和诗怎么解，自南宋以来．各家注释虽就诗意、写作时间有过不同意见，但在写作角度上却持相同立场，即认定这几首和诗乃陶渊明自抒之作。解放以后，王瑶先生《陶渊明集》（人民文学出版社１９５...
- 陶渊明的价值转换及其审美意义:兼论庄子思想对陶渊明的影响
- 作者： 叶伯泉 来源：北方论丛 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 面向未来 内容提要 审美意义 陶渊明 庄子思想 价值观念 个性精神 价值转换
- 描述：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。
- 全文：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。
- 他是陶渊明的传人
- 作者： 吴大勇 来源：羊城晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：吴大勇“文革”期间，我在海南某橡胶农场劳动，偶然从《解放军报》上读到一篇散文《包菜笑了》，作者陶静波写他在五七干校劳动，用拿笔杆子的手，逐渐习惯了会拿锄把子，种出了一畦畦翠绿滚圆的包菜，他看着看着，发现“包菜笑了，微风吹过，圆圆的包菜轻轻摇动，它们岂止是笑，还在向我频频点头呢”！那乐观开朗的情怀，使
- 全文：吴大勇“文革”期间，我在海南某橡胶农场劳动，偶然从《解放军报》上读到一篇散文《包菜笑了》，作者陶静波写他在五七干校劳动，用拿笔杆子的手，逐渐习惯了会拿锄把子，种出了一畦畦翠绿滚圆的包菜，他看着看着，发现“包菜笑了，微风吹过，圆圆的包菜轻轻摇动，它们岂止是笑，还在向我频频点头呢”！那乐观开朗的情怀，使
- 论陶渊明诗歌的悲情意识
- 作者： 段幼平 来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 超越 陶渊明 悲情
- 描述：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
- 全文：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
- 故国与田园:郑梦周与陶渊明的归隐意识
- 作者： 崔雄权 来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐意识 故国与田园 陶渊明 郑梦周
- 描述：陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
- 全文：陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
- 与陶渊明的对比,看辛弃疾农村词的归隐意识
- 作者： 朱立新 来源：才智 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾 归隐意识 农村词
- 描述：辛弃疾被迫归隐二十多年,他以陶渊明自许,过着一种田园生活,可是他既是归隐,也是一腔报国热血意难酬。
- 全文：辛弃疾被迫归隐二十多年,他以陶渊明自许,过着一种田园生活,可是他既是归隐,也是一腔报国热血意难酬。
- 试论陶渊明的自觉的文学创作意识
- 作者： 魏正申 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 士族门阀 仲蔚 陶诗 士不遇赋 邻曲 日记体 文学创作 诗文创作 创作态度 时代风格
- 描述：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想
- 全文：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作
- 门阀观念与归田思想―陶渊明身分意识探微
- 作者： 李发仓 来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 门第观念 陶渊明 归田思想
- 描述：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。
- 全文：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。
- 生命意识的悲歌:陶渊明诗文浅论
- 作者： 徐治堂 来源：延安大学学报（社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识 现实与理想 悲歌 时空与生命
- 描述：:陶渊明的“田园诗”隽永厚朴。但田园美景、隐逸风度只是他生活、创作的一部分。他蔑视官场 ,赞美田园的宁静之美 ,同时功名难就的悲哀始终萦绕心头而难以排解 ,现实与理想、时空与生命的矛盾冲突谱写了他苍凉悲愤的生命之歌
- 全文：:陶渊明的“田园诗”隽永厚朴。但田园美景、隐逸风度只是他生活、创作的一部分。他蔑视官场 ,赞美田园的宁静之美 ,同时功名难就的悲哀始终萦绕心头而难以排解 ,现实与理想、时空与生命的矛盾冲突谱写了他苍凉悲愤的生命之歌
- 陶渊明与华兹华斯自然诗审美意识的比较
- 作者： 白凤欣 姜红 来源：海南大学学报·人文社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 审美意识 陶渊明 自然
- 描述：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。
- 全文：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。