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- 闹市“陶渊明”炳林先生说他爱这些个花花草草、猫猫狗狗，不为别的，就是因为和土地有感情
- 作者：暂无 来源：山西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：徐炳林先生酷爱写诗，也爱书法，为人低调，追慕古贤。如果你去求幅字而且还不指定内容，那他十有八九会给你写上一副对联――敢云大隐藏人海，且耐清寂读我书。这内容如果理解成是对你的期望和鞭策，当然没错，但反过来想想这是人家的自画像，可能更妥帖些，不为别的，就因为他身上确实有五柳先生的气质！炳林先生虽然住在省
- 全文：徐炳林先生酷爱写诗，也爱书法，为人低调，追慕古贤。如果你去求幅字而且还不指定内容，那他十有八九会给你写上一副对联――敢云大隐藏人海，且耐清寂读我书。这内容如果理解成是对你的期望和鞭策，当然没错，但反过来想想这是人家的自画像，可能更妥帖些，不为别的，就因为他身上确实有五柳先生的气质！炳林先生虽然住在省
- 试还陶渊明《读山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹说
- 作者： 王振泰 来源：鞍山师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国历代文学作品选》 《读山海经》 陶渊明诗 刑天 猛志 周必大 本来面目 《山海经》 邵康节 《陶渊明集》
- 描述：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
- 全文：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
- 安稳舒适的宅生活是多少人的梦想，想像陶渊明一样宅得那么悠然，可不是件易事。-宅人难做
- 作者：暂无 来源：山西晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：现在流行所谓宅生活，不出家门，保持独立，亦能安稳舒适求生。当个宅男，是我之梦想。某女友貌美如花，恋爱顺利，大学毕业即下嫁苏州某小开，衣食无忧，化身全职太太一名，每日功课，无非穿衣打扮，逛街购物，未到而立之年，便意志委顿，全部兴趣所在，只有时刻警惕老公安全，严防死守，不准任何年轻女子有可乘之机。如此生
- 全文：现在流行所谓宅生活，不出家门，保持独立，亦能安稳舒适求生。当个宅男，是我之梦想。某女友貌美如花，恋爱顺利，大学毕业即下嫁苏州某小开，衣食无忧，化身全职太太一名，每日功课，无非穿衣打扮，逛街购物，未到而立之年，便意志委顿，全部兴趣所在，只有时刻警惕老公安全，严防死守，不准任何年轻女子有可乘之机。如此生
- 《饮酒·结庐在人境》赏析
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境
- 全文：，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美
- 重阳赏菊饮酒，是我国传统风俗。金秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。佳节共赏菊花，别具一番情趣。据传，赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明—— 登高赏菊话重阳
- 作者：暂无 来源：辽沈晚报鞍山版 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：天高云淡，秋风送爽的季节，我国又一个民间传统节日——重阳节到来了。昨日，农历九月初九，是我国的重阳节。九九重阳，与古人用九来计算自然界气候变化时间有关，因“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，有长久长寿的含意，况且九月初九，两个最高的阳数结合，所以人们把它叫做“重阳”，也叫作“重九”，古人认为是个
- 全文：天高云淡，秋风送爽的季节，我国又一个民间传统节日——重阳节到来了。昨日，农历九月初九，是我国的重阳节。九九重阳，与古人用九来计算自然界气候变化时间有关，因“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，有长久长寿的含意，况且九月初九，两个最高的阳数结合，所以人们把它叫做“重阳”，也叫作“重九”，古人认为是个
- [0图]庐山文化研究中心举行“诵读经典，缅怀先贤”活动
- 作者：暂无 年份：2018 文献类型 ：新闻
- 描述： 经典咏流传，清明怀先贤。4月4日上午，值戊戌年清明节到来之际，庐山文化研究中心在学校两南山举行“诵读经典，缅怀先贤”活动，通过诵读优秀传统经典文献，表达对先贤的缅怀之情。 缅怀活动选取了陶渊明《归去来兮辞》、周敦颐《爱莲说》、朱熹《白鹿洞书院揭示》、陈寅恪《清华大学
- 全文：。 缅怀活动选取了陶渊明《归去来兮辞》、周敦颐《爱莲说》、朱熹《白鹿洞书院揭示》、陈寅恪《清华大学王观堂先生碑铭》等四篇文章，由庐山文化研究中心的青年教师进行诵读。这四篇文章在中国文学史和中国
- 评论赏析
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。这组诗生动
- 全文：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。这组诗生动
- 《挽歌》赏析
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。
- 全文：，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间
- 《拟挽歌辞三首》评论赏析
- 作者： 佚名 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”
- 全文：。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵