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陶渊明《归园田居》五首评析
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作者:
李阳春 来源:西南大学学报·社会科学版 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 壮志难酬 《归去来兮辞》 田园生活 人民性 陶渊明 田园诗 《川东学刊》 幻想破灭 批判现实
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描述:陶渊明《归园田居》五首评析李阳春《归园田居》五首是陶渊明田园诗中的名篇,是他辞去彭泽令不久的作品。诗中揭露、批判现实,又表现农民思想和情怀,还有新的人生旅途的豪情壮志。第一首可视为《归去来兮辞》的妹妹篇,是他断断续续为官生活的总结和反省,表达了对官场...
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全文:陶渊明《归园田居》五首评析李阳春《归园田居》五首是陶渊明田园诗中的名篇,是他辞去彭泽令不久的作品。诗中揭露、批判现实,又表现农民思想和情怀,还有新的人生旅途的豪情壮志。第一首可视为《归去来兮辞》的妹妹篇,是他断断续续为官生活的总结和反省,表达了对官场...
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自然诗人·陶渊明与华滋华斯
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作者:
徐志啸 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 三十年 田园生活 园田居 远人村 自然美 陶渊明 山水田园诗 墟里烟 田园诗人 作品
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描述:让我们先读两首诗。第一首,中国东晋时代诗人陶渊明的《归园田居》(之一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼归故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,
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全文:让我们先读两首诗。第一首,中国东晋时代诗人陶渊明的《归园田居》(之一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼归故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,
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于丹对陶渊明的几处误读
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作者:暂无 来源:长江周刊 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:5月19日晚,北京师范大学教授于丹在九江白水明珠会议中心给浔阳人讲陶渊明。大师讲学,上千九江人洗耳恭听。然而,当于教授声情并茂抑扬顿挫地朗诵陶渊明的《归园田居》:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽(于教授把“秽”字念做“岁”音),带月荷锄归……”时,我非常吃惊!其实,那天晚上于丹教授误读的还不仅仅
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全文:5月19日晚,北京师范大学教授于丹在九江白水明珠会议中心给浔阳人讲陶渊明。大师讲学,上千九江人洗耳恭听。然而,当于教授声情并茂抑扬顿挫地朗诵陶渊明的《归园田居》:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽(于教授把“秽”字念做“岁”音),带月荷锄归……”时,我非常吃惊!其实,那天晚上于丹教授误读的还不仅仅
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当代“陶渊明”占用整个楼顶平台种满果树 “果园”主人:种树是为养家
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作者:暂无 来源:青年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前,上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同,同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间,引来一片
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全文:整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前,上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同,同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间,引来一片
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田园的守望与个性的张扬——论陶渊明田园诗的和谐之美
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作者:
王华杰 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 田园 个性 张扬 陶渊明 守望
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描述:陶渊明的田园诗开创了田园诗歌新的艺术境界,他成功地将自然提升为一种美的至境;一种意蕴极为醇厚而又朴实无华的清淡美,展现了一幅幅人与自然的和谐画卷。陶渊明既是一个怡然自得的田园守望者,又是一个“猛志固常在”追求个性自由,独抒性灵的个性张扬者。他的田园诗是内心真情的流露,既体现了人与自然天然融合的审美意
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全文:陶渊明的田园诗开创了田园诗歌新的艺术境界,他成功地将自然提升为一种美的至境;一种意蕴极为醇厚而又朴实无华的清淡美,展现了一幅幅人与自然的和谐画卷。陶渊明既是一个怡然自得的田园守望者,又是一个“猛志固
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独标胜格 诗如其人--读陶渊明《归园田居》之一
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作者:
陈仲奇 来源:文史知识 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 归田园居 孟浩 《归去来兮辞》 陶诗 感情基调 中国诗歌 晋安帝 田园诗派 义熙 田居
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描述:陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情。《归田园居》是陶诗的主要代表作之一。在中国诗歌的发展史上,有极重要的地位。唐代的王维,孟浩然,储光羲,宋
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全文:陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情
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洁身自好与热爱自然——论陶渊明与华兹华斯隐居的异同
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作者:
资云南 江文霞 来源:世纪桥 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 隐居 陶渊明
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描述:陶渊明是中国晋代著名的田园诗人;华兹华斯是英国浪漫主义时期“湖畔”诗人的代表。两位诗人晚年都过着隐居的生活。本文试比较两位诗人隐居的异同,以便加深对两位诗人及对东西方文学的理解。
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全文:陶渊明是中国晋代著名的田园诗人;华兹华斯是英国浪漫主义时期“湖畔”诗人的代表。两位诗人晚年都过着隐居的生活。本文试比较两位诗人隐居的异同,以便加深对两位诗人及对东西方文学的理解。
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田园将芜胡不归:论陶渊明与现代人
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作者:
王新蕾 来源:东京文学 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 田园 陶渊明 现代 回归 生态批评
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描述:面临着比陶渊明的樊笼更加沉重的生态危机、心理危机,陶渊明的“田园将芜胡不归”,给予了现代的我们一丝光明和慰藉.“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.”陶渊明已经帮我们做出了选择,归来吧,回归土地,回归荒原;回归田园,回归自然;回归内心,回归本性;回归中华民族传统;回归艺术,回归人文——田园将无胡不归!
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全文:面临着比陶渊明的樊笼更加沉重的生态危机、心理危机,陶渊明的“田园将芜胡不归”,给予了现代的我们一丝光明和慰藉.“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.”陶渊明已经帮我们做出了选择,归来吧,回归土地,回归荒原;回归田园,回归自然;回归内心,回归本性;回归中华民族传统;回归艺术,回归人文——田园将无胡不归!
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仕隐冲突下的本性回归:论陶渊明的田园情结
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作者:
孔现红 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 情结 田园 本性回归 陶渊明 仕隐冲突
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描述:陶渊明经过仕与隐的内心反复交战后,毅然摆脱了仕宦生活的羁绊,理性地选择了回归田园。其在平淡、质朴的田园生活中感悟到了生活之美,于田园躬耕中获得了人格之独立、精神之自由,实现了自我之超越,走向了本性之回归。
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全文:陶渊明经过仕与隐的内心反复交战后,毅然摆脱了仕宦生活的羁绊,理性地选择了回归田园。其在平淡、质朴的田园生活中感悟到了生活之美,于田园躬耕中获得了人格之独立、精神之自由,实现了自我之超越,走向了本性之回归。
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为了心灵的自由投身自然的怀抱:陶渊明诗《归园田居》品读
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作者:
顾连梅 来源:语文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 精神家园 理想社会 田园 诗歌 痛苦 陶渊明 快乐
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描述:为了心灵的自由投身自然的怀抱:陶渊明诗《归园田居》品读