走进田园诗,再访陶渊明

作者： 郭亚军  来源：中学教学参考 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 语言  田园生活  审美对象  和谐美  桃花源  陶渊明诗歌  园田居  田园诗  门阀制度  中国古典诗歌 

描述：一、陶渊明与他的田园诗陶渊明是汉魏晋南北朝800年间最杰出的诗人。他出生于一个破落的官僚地主家庭,他的曾祖父陶侃做过晋朝的大司马。他的祖父、父亲都做过太守。陶渊明少年时期是在九江柴桑度过的,当时他的家境日渐贫困,但还维持着一般中小地主家庭的生活。家乡的庐山、彭蠡湖以及秀丽的田园风光,孕育了他对大自然

全文：一、陶渊明与他的田园诗陶渊明是汉魏晋南北朝800年间最杰出的诗人。他出生于一个破落的官僚地主家庭,他的曾祖父陶侃做过晋朝的大司马。他的祖父、父亲都做过太守。陶渊明少年时期是在九江柴桑度过的,当时他的家境日渐贫困,但还维持着一般中小地主家庭的生活。家乡的庐山、彭蠡湖以及秀丽的田园风光,孕育了他对大自然的热爱,也培养了他朴实的性格。“少学琴书,偶爱闲静。开卷有得,便欣然忘食……”(《与子俨等疏》)。“少无适俗韵,性本爱丘山……”(《归园田居》)这就真实地反映了他早年的生活经历和情趣。少年时的陶渊明对老庄思想很感兴趣,同时又深受儒家思想的影响,充满了建功立业的远大理想,渴望着有所作为。但他生乱世,又

陶渊明田园诗不朽魅力之探索

作者： 张今歌 赵圆圆  来源：南阳师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 魅力  陶渊明  田园诗  探索 

描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而"开千古平淡之宗"。陶渊明田园诗的不朽魅力主要表现在四个方面:亲切纯真、恬淡自然的风格;浑融完整、高远入化的意境;精工凝练、本色

全文：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而"开千古平淡之宗"。陶渊明田园诗的不朽魅力主要表现在四个方面:亲切纯真、恬淡自然的风格;浑融完整、高远入化的意境;精工凝练、本色自然的语言;真淳隽永的理趣。他的田园诗之所以魅力不朽,与他的人生经历和当时的社会文化氛围的影响,以及其自身的主观原因是分不开的。陶渊明的田园诗无论是在诗歌创作题材上、艺术手法上,还是在意境开创上,都对后世产生了深远的影响,奠定了陶渊明在文学史上的不朽地位。

“散文化”与“自然主义”―论陶渊明诗歌的审美特征

作者： 张节末 蔡建梅  来源：浙江学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然主义  散文化  时序感 

描述：陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体追求。既无须在诗中汲汲于抒情，也不必刻意表现自我，且不再调用“比兴”来高扬道德人格。陶诗对自然和人生取珍

全文：陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体追求。既无须在诗中汲汲于抒情，也不必刻意表现自我，且不再调用“比兴”来高扬道德人格。陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法，是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物，正是此一观法，要求把自然和人生视同一篇自然主义散文。散文化已然成为他的基本世界观及生活态度，它表现为一种平等的对话，陶诗描写邻居饮酒过从，体现了自然和知音之双重关系，而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相。

陶渊明“桃花源思想”之开启：魏正申研陶的学术贡献论

作者： 刘孟阳  来源：鞍山社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  桃源  陶学  20世纪  学术贡献  陶渊明  厚积薄发  魏正申 

描述：著名陶学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈陶消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称：魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’，这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人，以及陶所处的时代的深刻体会。”资深的吴先生赞魏氏“第一次提出‘桃花源思想’”此语一出，陶界皆惊。陶学家赵治中、张驰，

全文：”晚年形成‘桃源思想为主要标志的桃源思想；对桃源思想的三重表述”。以吴先生对百年陶学的洞察，娴熟，其赞称魏氏“第一次提出了‘桃花源思想”必为考证所得，绝非臆断。笔者浏览20世纪陶学家论述，

淡然无极而众美从之：浅论陶渊明田园诗的“平淡”之美

作者： 郑凯  来源：湖北大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想  文学创作  陶渊明  田园诗 

描述：先秦道家的“淡”之美在东晋的陶渊明身上得到了一种彻底和深刻的实践,并通过他的诗文而有生动的表现。庄子所倡导向往的‘淡然无极’之‘朴素’美,是陶渊明一生的人格追求,是他的思想感情的底色,是他的生活态度,而具体地表现于他的文学创作之中。在他的田园诗中,他抒写着自己对于“淳真淡泊”的生活的热爱,将抽象的“

全文：先秦道家的“淡”之美在东晋的陶渊明身上得到了一种彻底和深刻的实践,并通过他的诗文而有生动的表现。庄子所倡导向往的‘淡然无极’之‘朴素’美,是陶渊明一生的人格追求,是他的思想感情的底色,是他的生活态度,而具体地表现于他的文学创作之中。在他的田园诗中,他抒写着自己对于“淳真淡泊”的生活的热爱,将抽象的“淡然”概念之美转化为了具体的田园生活的表现内容,而且通过朴素的语言和白描的手法,使其诗歌从内容到形式均具有淡然而美的特色。这在那个文辞注重华丽的年代是独具一格的,并对后世产生了深远的影响。其田园诗所传达出的“平淡”意蕴,沉淀了陶渊明半生的坎坷经历,包含了陶渊明一生的文化积累,字字句句都是陶渊明心灵的吟唱,表达出他对人生最深的体会。

陶渊明：具有囤地观念的东晋隐士

作者：暂无 来源：俪人·闺房蜜糖版 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：话说东晋文人士大夫归隐盛行，陶渊明也跑去幽静小地方宅了起来，买房囤地地折腾了不少日子，怎么说也是当过些日子的父母官，手头囤几个小钱还是有的，但肯定是不够的，还得想想办法让日子有滋有味起来，尤其，物价、楼市不断看涨，昨天大蒜几钱？今天又是几钱 得，还是去乡下发展发展看看行情。但是，门面还是要

全文：话说东晋文人士大夫归隐盛行，陶渊明也跑去幽静小地方宅了起来，买房囤地地折腾了不少日子，怎么说也是当过些日子的父母官，手头囤几个小钱还是有的，但肯定是不够的，还得想想办法让日子有滋有味起来，尤其，物价、楼市不断看涨，昨天大蒜几钱？今天又是几钱 得，还是去乡下发展发展看看行情。但是，门面还是要有的，尤其要有让人生出顾影自怜、世外高手的夺魄气质，这年头都说要会装点门面、卖相好、够上台面 再说他陶某人没有碰到三顾茅庐的刘备惹得大众这么茶余饭后拿来刷牙漱口的，曝光度不够，市值缩水，难道求包养啊？算了，就硬起头皮来个辞官下乡风光他个十里八乡的，辞官次不够，要五次这个隐土么，当起来是要低调再低调，不过是在够高调之后。 事情全部搞定，就开始琢磨着先种蒜好呢还是种绿豆，前者说出去难听，后者还有点王八绿豆的意思，钱途不大，想想就算了。十余亩的地儿，七、八间屋子，要是开酒吧、歌厅、赌场每个月光怎么跟税务局斗脑筋捣腾合理避税就够他喝 壶的了，退步讲，乡下地方赚头到底多少没底。早在他回乡途中，沿途就听说很多看涨的商机，尤其是房子。东晋官场不好混，动不动鸡犬不宁上蹿下跳，想囤地看风水的隐土多的是，他还算早的了，囤地要趁早 地囤了后，装点门面的桃、李、菊统统种上，咋看之下，疑是仙境。小地方知道的人不多，楼市看涨有待时日，资金回笼要速度，不眠不休的悬梁刺股拍脑门，陶渊明估摸着，这非得打广告不可，咱资金都投资在地产上了， 时半会儿摸不到闲钱再下本金，远看陶夫人翟氏与乡民同劳作，那副恬静的田园生活深深镌刻在了陶渊明心目中，连夜写下了《桃花源记》，时大街小巷任人追捧，童叟无欺。 果不其然，没几日功夫来了不少打听世外桃源去处的人，其中不少是米多的显贵，朝廷里斗得昏天黑地，溜的溜，遁的遁，鼠窜的绝不走猫步，最拗造型的说法就是归隐，有了桃源这说，陶渊明囤的那几亩薄地，楼市低开高走，楼盘的横幅甚至上打咱卖的不是楼，是诺亚方舟 编辑：花吉祥hz1215@sohu.com

论陶渊明的乐境

作者： 李洪彬  来源：东北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代价值  陶渊明  乐境 

描述：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染

全文：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染,追求自由、自然、和谐,在他笔下,创造了诗意的生活和理想生活的乐境,这种生存状态也正是很多现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的,本文着重考察陶渊明诗文中叙述的乐境,以此进入陶渊明的思想世界,探讨其津津乐道的理想生活。正文主题共分为三个部分第一部分是引论。简单介绍陶渊明生平及其超然的精神境界。第二部分探讨陶渊明的乐境。陶渊明诗文中的读书、著文、赋诗之乐,弹琴之乐,饮酒之乐及以田园生活为中心的自然之乐,构成了陶渊明的乐境。第三部分论述陶渊明的乐境的现代价值。对简单生活的肯定、追求和谐平等的精神具有一定的现代价值。

翻译适应选择论视角下的陶渊明诗歌英译对比研究

作者： 肖光亮  来源：长沙理工大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 译者中心地位  翻译适应选择论  翻译生态环境  陶渊明诗歌 

描述：随着翻译研究转向文化问题方面时，译者的主体性吸引了国内外大 批学者的关注，并成为了翻译领域的热门话题之一。但在此基础上，根 据胡庚申教授提出的一个新的理论，即翻译适应选择论的观点来看(以 达尔文生物进化论中的“适应/选择”学说为基础建立的)，译者扮演了 一个更加重要的角色，即译者处于一种中心地位，并

全文：的经历。陶渊明的诗歌第一次被翻译成英文是在20世纪初期。 阿瑟·伟利在1918年写作并出版了《中国诗170首》。在这本书上，阿瑟·伟 利翻译了陶渊明的12首诗歌。这是陶渊明诗歌最早的英译作品。后来

盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》

作者： 郭艳萍  来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己

全文：》中所说“人生寄一世，奄忽若飘尘”,王国维先生也曾说“人生只是风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”。转眼间，年老体弱，自己的人生理想破灭了，与青年相比“此已非常身”，今非昔比，大有“冯唐易老

陶渊明与华兹华斯自然诗的差异

作者： 吕吉瑛  来源：飞天 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  诗歌  自然界  华兹华斯  陶渊明  社会客体  精神境界  自然诗  差异  自然客体 

描述：陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然，都对各自所处的社会和现实极为不满，希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱，他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异，这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然，但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园

全文：陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然，都对各自所处的社会和现实极为不满，希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱，他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异，这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然，但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园田居》描述了陶渊明归返田园山林的思想、行动以及由此得到的惬意和坦然。“久在樊笼里，复得返自然。”（《归园田居其一》），“自然”一词在这里除了有顺应天然的意义外，更有跳出“樊笼”后重获自由的意味。诗人在《归去来兮辞序》中也解释了自己辞归田园的原因，是不愿违背率真的天性，口腹自役，造作伪饰。可以看出，陶诗中的“自然”概念源自老庄哲学特有的范畴，它不同于近代所谓与人类社会相对而言的物质性的自然界，而是指那种与世间万物本来面目一致的自由自在的生活状态，那种“道法自然”（《老子》）,“顺物自然”（《庄子》）的非功利的抱朴含真的精神境界。这里的“自然”不是一个客观的实体，而是一种以人格行为期待为核心的善于本性天真和委运任化的观念。因此，在陶诗中，“天”往往是诗人对“自然”的另一种表述。于外，是“天道”、“天运”、“天命”的客观存在；于内，是“乐天”，“顺化”和“任真”的生命取向。