对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：时代文学(上半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐  古圣贤  超越  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程。他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适。

“隐逸诗”辨:从田园到山水：以陶渊明、王维、谢灵运为人物表

作者： 夏中义  来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  田园  王维  山水  陶渊明  隐逸诗 

描述：隐逸诗作为主题学范畴,其所包含的文化史信息或价值底蕴,远非田园诗、山水诗这对题材学概念所能替代。或曰,作为隐逸诗人的道德自律程度,要比一般田园诗人暨山水诗人来得自觉乃至卓越。隐逸诗人所亟需面对的首先不是怎么写田园或山水,而是对日常人生取何种活法才真正令己安魂。故从历代诗章可辨陶潜如何弃官而隐、隐而欠

全文：不是怎么写田园或山水,而是对日常人生取何种活法才真正令己安魂。故从历代诗章可辨陶潜如何弃官而隐、隐而欠逸、不逸乃隐;王维则先官后隐、亦官亦隐、亦隐亦逸;而谢灵运只是误官纵逸、逸而非隐。

哲性的诗学与诗性的哲学：陶渊明《饮酒·其五》的价值意蕴新探

作者： 王渭清  来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值  哲学价值  陶渊明  《饮酒·其五》 

描述：陶渊明的《饮酒.其五》一诗在文学史上的伟大贡献不仅仅是为读者提供了一方艺术审美的天地,更在于它在寥寥五十字中揭示了一种美学乃至人生哲学的普遍法则,即一方面艺术地揭示了诗人创造冲淡诗境的审美心理机制,另一方面给我们呈示了一种人对此在的诗意超越状态,从而说明这首诗既是哲性的诗学,也是诗性的哲学。

全文：陶渊明的《饮酒.其五》一诗在文学史上的伟大贡献不仅仅是为读者提供了一方艺术审美的天地,更在于它在寥寥五十字中揭示了一种美学乃至人生哲学的普遍法则,即一方面艺术地揭示了诗人创造冲淡诗境的审美心理机制,另一方面给我们呈示了一种人对此在的诗意超越状态,从而说明这首诗既是哲性的诗学,也是诗性的哲学。

现代陶渊明的梦想与追求

作者： 无极  来源：黄金时代 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：隐者王青松：斯巴达克式的人生实验 编者按：他们都是高学历者，曾在大城市里生活，拥有着令人羡慕的物质条件，却都不约而同加入“深山隐者”的行列，在无自来水、无电、无电视、无网络的原始环境自得其乐。现代陶渊明们，与纷繁混乱的城市和世俗生活划清界线，究竟为了什么?是现代社会的生活常态窒息了他们的创造力?还是

全文：隐者王青松：斯巴达克式的人生实验 编者按：他们都是高学历者，曾在大城市里生活，拥有着令人羡慕的物质条件，却都不约而同加入“深山隐者”的行列，在无自来水、无电、无电视、无网络的原始环境自得其乐。现代

走近陶渊明

作者： 高悦敏 牛荦婷  来源：作家·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  缘由  隐居  陶渊明 

描述：，以归隐终，其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌，试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的

全文：，以归隐终，其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌，试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的生活环境等角度来分析其隐逸情结。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，开创了田园诗歌新的艺术境界。

走近陶渊明：发掘田园隐逸之缘由

作者： 高悦敏 牛荦婷  来源：作家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  缘由  隐居  陶渊明 

描述：,以归隐终,其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌,试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的

全文：,以归隐终,其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌,试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的生活环境等角度来分析其隐逸情结。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地,他成功地将自然提升为一种美的至境,开创了田园诗歌新的艺术境界。

在陶渊明诗中寻“真”

作者： 侯艳红  来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  陶诗  人生态度  黏合剂  质性自然  陶渊明  人生追求  盛唐诗  玄学  创作态度 

描述：陶渊明的诗淳朴自然，最大特征是能够将景、事、情、理融为一体，而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾在《诗谱》中云：“陶渊明，情真景真，事真意真。几于《十九首》矣，但气稍缓耳。于其功夫精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方

全文：中展现的诗人个人的禀赋属性，表现出的诗人的个人性情。这样就在目的上和其他人的诗篇有所不同。以往的诗文往往为道德教化，为政治投机，为人生功利，为个体不朽而创作。陶诗则是一种超功利的、审美的、轻松的、移情

陶渊明谢灵运的美学思想研究

作者： 杨燕丽  来源：西南民族大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢灵运  诗文美学  陶渊  接受美学  人生美学 

描述：本文从接受美学的理论角度出发，分析陶渊明和谢灵运的形象。接受美学将美学活动分为四个环节：世界、作品、作者、读者。在这四个环节中，读者处于主导地位，读者根据自己的审美经验，对作品中的空白进行分析，产生新的意义。陶渊明开田园诗歌的先声，谢灵运开山水诗的先河，二者所创作的山水田园诗均具有极高的美学价值，陶

全文：了突出的贡献。同时，他们所创作的很多散文也有极高的研究价值。我们不仅可以从二者的诗文中发现许多关于文学创作的闪光点，而且可以从二者的诗文中探讨他们的人生美学追求，从而更好地理解中国传统的人生美学的意蕴

儒家思想对陶渊明、苏轼、李白的影响之比较

作者： 传红  来源：重庆工贸职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  李白  陶渊明  苏轼  儒家 

描述：陶渊明、苏轼、李白在中国古代文学史上占有非常重要的地位。中国古代文人深受儒家思想的影响。陶渊明、苏轼、李白三人同样也深受儒家思想的影响,而他们三人的思想也对后世文人产生了深远的影响。但同在儒家思想的浸润下,他们的思想、行为表现方式又有所不同。本文通过分析呈现儒家思想对陶渊明、苏轼、李白的影响,比较其

全文：的浸润下,他们的思想、行为表现方式又有所不同。本文通过分析呈现儒家思想对陶渊明、苏轼、李白的影响,比较其间的差异,希望从中探寻三位先贤的思想精髓,从而启迪于现世人生。

陶渊明与张衡、束皙之关系发微——“其源出于应璩,又协左思风力”说续貂

作者： 范子烨  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 束皙  陶渊明  《诗品》  锺嵘  张衡 

描述：本文从西方的"互文性"文本理论出发,揭示了陶渊明与张衡、束皙的关系,对嵘《诗品》品陶之说进行了补充。文章特别强调陈寅恪对古人"应具了解之同情"的态度的重要性,通过理论的阐发和诗文的对照,表明了陶渊明对汉晋以来文学传统的继承。同时,本文对《归园田居》五首其一也提出了独到的见解。作者指出,陶渊明与张衡、

全文：对汉晋以来文学传统的继承。同时,本文对《归园田居》五首其一也提出了独到的见解。作者指出,陶渊明与张衡、束皙生活在不同的时代,其平生的志业与人生的践履亦有差异,但是,隐逸的情怀与脱俗的高趣,却是其共同的追求。由此,张衡的归田与束皙的贫居成为《归园田居》诗的深层文化背景,陶渊明也成为这两位作家的异代知音。